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在我國第十一個“文明遺產日”到來之際，6月12日，“我國文物維護技能協會近
現代修建維護委員會建立大會暨城市開展中近
現代修建搶救維護技能研討會”在
上海交通大學徐匯校區召開。
“不見”的巖畫
在此次論壇上，
上海住總締造開展有限
公司總工程師沈三新作了《
上海新樂路東正教堂巖畫的重現和維護》的主題發言。
沈三新表明，這座東正教堂位于徐匯區新樂路55號，由俄國聞名的修建師和畫家雅·盧·利霍諾斯規劃，1933年開端締造，1936年2月建成，占地面積為2000平方米，主穹頂高31.165米，外表涂孔雀藍顏色，頂尖和頂上十字架涂貼金色，具有稠密的俄羅斯教堂特征。
“這座建成于上世紀30年代的東正教圣母大堂確實是
上海近代修建中的一顆燦爛的明珠。”沈三新說，專家們以為這座東正教堂“作為20世紀上半葉俄羅斯教堂修建的杰出代表，在我國的東正教教堂修建史上占有側重要地位”。
2006年，
上海市住宅締造開展中心決議對該修建進行維護補葺，2007年6月，補葺工程正式開端。2014年4月，這座東正教堂被發布為
上海市文物維護單位。
據沈三新介紹，東正教堂的內部都極端富麗，神龕、圣壇、圣像屏、講述圣經故事和東正教前史故事的巖畫、宗教內的圣人畫像都是不可或缺的裝修。因而尋覓教堂也許還存在的巖畫和圣像畫，就成了本次補葺工程的重要內容之一。
依據記載及前史相片，新樂路東正教堂的穹頂、鼓座、帆拱、中庭的四個拱券內側、圣壇
墻面、圣壇兩邊門券上方等部位均有精巧的巖畫、圣像畫的圖畫、文字等。
“但從現狀來看，內部的巖畫不見蹤影。咱們可以看到的只是滿目的白色
涂料以及有些灰色的線條。”沈三新說，一些市民回想稱“文革”開端不久，圣母大堂鄰近貼出過一張某里委的干部“請求根除圣母大堂內耶穌和圣母畫像”的大字報，估量教堂內巖畫的失蹤就起于此時。
涂料層下的發現
有專家以為，假如可以找到教堂留傳下來的巖畫，也許將是
上海區域僅有發現的濕巖畫。因而期望能以活躍的情緒細心尋覓，能發現多少是多少，然后依據發現的狀況來決議康復和維護的計劃。
沈 三新表明，濕巖畫（Fresco）的本意是“新鮮”的意思，是一種十分耐久的壁飾繪畫。它首要用水溶性顏料在剛涂改不久的濕潤的灰泥墻上作畫，使顏料進入 灰泥當中，在灰泥凝結及水分蒸騰過程中，從空氣中吸收二氧化碳，使巖畫的外表構成一層玻璃狀的極不簡單溶解的碳酸鈣結晶，產生出真實的巖畫特有的漂亮光 彩。有業內人士將其稱為“真實的巖畫”。
專家的定見引起了主管部門領導的高度注重，并及時向施工單位發出了活躍、穩重、細心搜索教堂內巖畫的指示。
“為此，咱們安排有些專業人員進行了細心的預備，細心研討了有關的前史相片，從修建結構、遭受損壞的也許性等視點剖析了有也許還存在巖畫的大致部位，最終將第一步搜索的方針斷定在穹頂和鼓座的部位。”沈三新說。
在用清水濕潤鼓座窗間墻的
涂料層外表、并將泡漲后的
涂料表層和膩子根除后，施工方總算有了重大突破，墻上露出了一層淡藍色的覆蓋層，從覆蓋層模糊顯現的痕跡中證明了巖畫的存在以及在尋覓部位巖畫的根本無缺性。
“咱們對穹頂部位的搜索是從穹頂中心原裝置燈座的損壞部位開端的，損壞邊際暴露的顏色成了搜索作業的突破口，咱們選用相同的技能、并將覆蓋層悄悄根除后，一塊約巴掌巨細的畫面暴露了出來。”沈三新說。
沈三新表明，從勘探的狀況看，穹頂及鼓座部位的巖畫無缺度較好，具有悉數修正維護的條件；而別的部位的畫面因為在有限規模的勘探中未被發現，因而最終決議了將教堂鼓座部位的8幅巖畫和穹頂部位的1幅巖畫作為本次悉數修正維護重點的“8＋1”的計劃。
現 存的
上海新樂路東正教堂主穹頂巖畫距地25米、直徑約8米。畫面沒有選用東正教會更多見的以三位天使的形象來表明圣三（一般被稱為“圣祖阿弗拉穆的客 人”）的方法，而是選用了學院派的“諾夫哥羅德個性圣三像”的稀有表現形式：將圣父描繪成一個老者、圣子坐于圣父懷中、作為圣靈形象的神鴿則憩息于圣子之 上，附近環繞著宗教涵義的別的形象。
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上海首例保留無缺濕巖畫
“我國是一個世界巖畫大國，但未能在我國古代的巖畫著作中發現真實意義上的濕巖畫，從十六國開端到元代停止，歷時達一千多年的敦煌巖畫也都歸于干巖畫，并且是干巖畫中的膠彩巖畫。”沈三新以為，干巖畫與濕巖畫實質上是中西方文明區別的一個詳細表現。
據 沈三新介紹，
上海區域很少發現有巖畫，1997年在匯豐銀行補葺過程中發現了轟動中外的“世紀巖畫”，可是這些巖畫是巖畫中的另一種形式——鑲嵌式玻璃馬 賽克巖畫，“因而，在東正教堂巖畫重見天日之前，
上海區域發現近代刷底巖畫（包含干、濕巖畫）的報導或記載在最新的電腦查詢中悉數為零。”
沈三新剖析稱，新樂路東正教堂9幅巖畫得以幸存的因素，也許與教堂窗戶彩繪玻璃遮擋紫外線和激烈光照有關，別的教堂穹頂及鼓座部位的畫面因其方位較高，幸運躲過了人為損壞；“文革”時對外表的涂飾又在客觀上對巖畫起到了必定的維護效果。
他 表明，這次發現的巖畫是如今
上海區域發現的首例保留根本無缺的濕巖畫著作。為東正教堂修建及其內部繪畫藝術供給了實例，也為
上海的東正教修建和
上海區域的 巖畫開展研討供給了一個什物佐證。對巖畫題材和內容的深入研討，將為有關部門的
上海俄僑史和
上海區域東正教文明、崇奉和活動狀況的進一步研討供給極有價值 的材料。
三大準則修正巖畫
為保證巖畫修正成功，有關專家斷定了遵從最小干涉準則、可辨認準則和真實性準則，所采取的一切技能措施以連續現狀、康復前史真實性、不阻礙再次進行維護處理為首要方針。
專 家對巖畫殘缺部位的畫面，則依據初始圖像通過電腦軟件進行康復模仿，繪出效果圖。然后再與現場巖畫比對，選用無機礦藏顏料在數碼相片上繪出實際效果并進行 陳化處理。最終以修正過的陳化實樣圖為藍本，現場調制無機礦藏顏料進行巖畫缺失處補繪，包含對少數較大裂縫修補處的補繪。
別的，從尊敬前史、無缺保留前史留傳信息的視點動身，對因天然因素形成的畫面褪色和脫落則未作任何補繪。
“在對這些巖畫的解讀過程中，咱們還發現了一些不為人知的信息。即
上海新樂路東正教堂穹頂的巖畫與莫斯科救主基督大教堂主穹頂巖畫的驚人的共同。”沈三新說。
莫 斯科救主基督大教堂是俄羅斯1812年打敗拿破侖后決議締造的，1831年由其時聞名的修建師托恩完結規劃，1880年竣工。但在1931年，該教堂被蘇 聯政府夷為平地，并擬在此締造一座200米高的蘇維埃宮。只可惜大樓只蓋了兩層就開端歪斜，全蘇的工程技能尖端專家“束手無策”，大樓終未蓋成。
蘇聯崩潰后，各地開端重修教堂。1991年，莫斯科市政府決議撥5億多美元重建基督救世主大教堂，作為獻給莫斯科建城850周年的厚禮。三年后，一座與原教堂如出一轍，占地6805平方米，中心圓頂直徑25.50米，比原修建高1米的教堂落成。
在競標中獲勝的幾個畫家班組依據其時的條件，盡也許精確和專業地康復了該教堂中19世紀所畫的學院派個性的悉數巖畫，包含教堂的主圓頂巖畫《新約三位一體》。
“這幅巖畫在畫面的構圖、內容、首要人物形象等方面與新樂路東正教堂的穹頂巖畫簡直相同，也許因畫面的巨細不同和別的因素，而在畫面疏密、人物數量和制作質量上有必定的區別。”沈三新說。
“據 咱們剖析，新制作的救主基督大教堂主圓頂巖畫是‘精確和專業地康復了’建成時的畫作，應該在新樂路東正教堂修建師利霍諾斯的心中留下了深刻印象。在閱歷了 1931年大教堂及其巖畫被毀今后，為了留住永久的回憶，作為修建師和畫家的利霍諾斯將原大教堂的《新約三位一體》圖重如今了
上海的東正教堂里。”沈三新 說。
此外，通過
上海市文物維護研討中心和
上海交通大學修建文明遺產維護世界研討中心兩年多的準備與盡力，我國文物維護技能協會近
現代修建維護委員會6月12日在
上海正式建立。
會上，
上海交大泄漏，學校正其具有的陳舊而無缺的前史學校和優異前史修建極為注重，2014年將“徐匯校區前史修建群”申報為
上海市重點文物維護單位，現正在活躍開展申報國家重點文物維護單位的作業。
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