新疆吐魯番墻體廣告 “我是高昌王的后嗣，我家里有家傳的‘皇家圣旨’。”為了給后代追求一份非常好的作業(yè)，
吐魯番一個(gè)農(nóng)人假造了兩份“皇家圣旨”到本地文物有些。不料，兩份“皇家圣旨”一露臉，就被文物有些戳穿。
農(nóng)人拿來兩件康熙年間敕書
10月29日，在
吐魯番市舉行的“絲綢之路出土民族契約研討”
新疆吐魯番墻體廣告世界學(xué)術(shù)論壇上，
吐魯番研討院助理研討員李剛在介紹他的《兩件偽察合臺文文書研討》時(shí)，對亞心網(wǎng)記者說起了這件事。
本年7月底，本地一農(nóng)人來到
吐魯番市文物管理局文物保護(hù)科，拿了兩件“家傳寶藏”
新疆吐魯番墻體廣告讓文物保護(hù)科作業(yè)人員看。
敕令亦都護(hù)城（如今的高昌故城）內(nèi)的官們面前伯克，千戶長、百戶長們以及宮殿內(nèi)的王子們，我故后，我會斷定可汗，諸王子們不可以施行詭計(jì)搶奪皇權(quán)。皇太子可汗將會處決皇庭內(nèi)施行詭計(jì)之人。一切可汗建筑之地均歸于可汗（一切）。請按照此敕令執(zhí)行。艾克木可汗 圖/李剛供給“他說他是高昌王的后嗣，跟這兩份文書有著千絲萬縷的聯(lián)系，想以此讓我們幫他處理一下后代的作業(yè)疑問。”李剛說。
作業(yè)人員向?qū)Ψ浇庹f了文物有些的責(zé)任規(guī)模，說明了無法滿意他需要的因素。不過，農(nóng)人拿來的文書仍是引起了作業(yè)人員的愛好。
“兩件文書別離書寫在正方形和長方形的絲織品上，悉數(shù)用察合臺文（14世紀(jì)至20世紀(jì)通行于中國
新疆和中亞以及印度北部地區(qū)的語言文字）書寫，都是對于敕令的內(nèi)容。”李剛說，文書筆跡明白，書寫流通。
“從 落款日期看，文書書寫時(shí)代在清康熙年間。”李剛說，自己所學(xué)專業(yè)是少量民族語言，在將兩件察合臺文文書內(nèi)容翻譯成漢語后，他發(fā)現(xiàn)，一件文書主要敘述的是誰 承繼王位的疑問，另一件文書則敘述了承繼王位由誰決定并請求皇室上下不得施行詭計(jì)打算的疑問。兩件文書的落款人都是艾克木可汗。
“假如這兩 件文書真是皇家敕書，它不但對研討中亞前史具有重要意義，還會把察合臺文契約文書的前史向前推100年。”李剛說，察合臺文契約文書是研討
新疆前史文化非 常重要的文獻(xiàn)資料，它能直接反映其時(shí)
新疆民間的社會經(jīng)濟(jì)生活狀況。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的察合臺文契約文書前史距今200余年。
為了澄清這兩件文書到底是真是假，作業(yè)人員在經(jīng)該農(nóng)人贊同后，對這兩件文書進(jìn)行了拍照、測量和研討。
敕書落款竟然蓋有合同印章
李剛在查閱了很多文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn)
新疆吐魯番墻體廣告，清代期間史料上并沒有叫艾克木的可汗，“僅僅他的姓名在察合臺文書寫上和清代一個(gè)著名宗教人士阿奇木的姓名極為類似，簡單被人誤解為知名人士”。
李剛說，兩件文書所用的絲織品原料也暴露出它們不是近現(xiàn)代契約文書，“近現(xiàn)代契約文書都是用粗布和紙書寫的，不會用現(xiàn)代的絲織品書寫。”李剛說，在細(xì)心研討后他們還發(fā)現(xiàn)，兩件文書行文格局不符合清代敕書的請求，字體也不像皇家風(fēng)儀，“字體書寫得粗豪、不標(biāo)準(zhǔn)”。
最有意思的是，兩件“敕書”落款用的竟然不完全是皇家御印，
新疆吐魯番墻體廣告中心還攙雜有合同印章。
幾經(jīng)查驗(yàn)，加之知情人供給信息，文物作業(yè)人員才知道，兩份敕書是那名農(nóng)人自己假造的。
“從假造方法上看，這個(gè)農(nóng)人對察合臺人仍是有一些研討的。”李剛剖析說，“他通曉有些察合臺文，又懂一些波斯或阿拉伯文，僅僅不太通曉，書寫的時(shí)分把現(xiàn)代維吾爾文、察合臺文甚至波斯文都混雜了。”
跟著各種文物價(jià)值不斷提升，近年來
吐魯番假造文書的表象出現(xiàn)多發(fā)態(tài)勢。對此，本地文物保護(hù)有些提示相關(guān)研討人員，尤其是文物保藏愛好者重視這一表象，以防受騙。
致皇宮之敕令中亞皇宮諸可汗們，我艾克木汗陛下，我身后，我的孩子做你們的可汗，即，可作為歸于我高昌可汗轄管的烏孜別克族、塔吉克族、柯爾克孜族（？）、亞米尼亞人部族、哈薩克族等部族之姓可汗。從他們開端，我的敕令由我的后代保留。
