四川眉山
墻體廣告 村莊文明，產生于廣闊鄉(xiāng)民的出產日子。這種代代傳承、充溢鄉(xiāng)土氣息的文明，最能體現本地民間特征。眉山作為中國前史文明名城，在綿長的前史河流中孕育了一大批見識深厚、風情各異、源源不絕的村莊文明，好像一件件收藏，在眾多的民間文明寶庫之中粲然生光。
聲響響亮動聽的丹棱嗩吶、手藝精密高雅的青神竹編、扮演流光溢彩的洪雅五月臺會、唱腔擲地有聲的仁壽抬工號子等眉山特征村莊文明，將眉州兒女的聰明才智彰顯得淋漓盡
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丹棱嗩吶同它的演奏者們相同憨厚。極具感染力的嗩吶聲最能抒情勞作人民喜怒哀樂、體現田野間人與莊稼繁榮生命生機，至今已在丹棱傳承開展了150余年，曾被《人民日報》稱為“豐盈田野上吹來的金色旋律”。
青神竹編是國家級非物質文明遺產，在處
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墻體廣告處有竹，戶戶編竹，人人用竹的青神，竹編一直是村莊文明動脈，連曾肄業(yè)青神的文壇大師蘇東坡也曾題詩詠 嘆：“寧可食無肉，不行居無竹。”從蒼翠欲滴的綠竹到細如發(fā)絲的竹絲，再到精巧絕倫的竹編制品，要經過13道工序。名人字畫、花鳥魚蟲在手演員靈性
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墻體廣告的加工 下紛繁躍然“竹”上，美不勝收。
仁壽抬工號子形成于何時現已無可考證。
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墻體廣告這種古代勞作者運用力學原理，聯(lián)系方言與歌謠發(fā)明的勞作藝術扮演方式粗暴豪宕、節(jié)奏強烈、幽默詼諧。聲聲吶喊，唱出了勞作者苦中覓趣的達觀情懷、唱出了為人處事應有的倫理道德，是最樸素的原生態(tài)村莊文明。
在新中國解放后的和平時期里，特征村莊
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墻體廣告文明得到了足夠的時間與資本來開展前進，滿意大眾的審美，融入大眾的周圍，變成大眾日子中不行或缺的一部分。
上世紀八十年代中期至九十年代末，受新年代文明沖擊影響，眉山大多數村莊文明逐步淡出大眾視野。鼎盛時有20多個扮演班子的丹棱嗩吶、抬出全部黑龍灘水庫的仁壽抬工、風行于大小茶館的彭山竹琴，都閱歷了從風行一時到無人問津的為難改變。
“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城”，眉山文脈傳承千年，文明沉淀厚重而歷久彌新。21世紀以來，代表一地精神傳承的傳統(tǒng)村莊文明跟著社會觀念 的改變重新變成大家的重視要點。各項特征民間藝術的式微引起了眉山市委、市政府高度重視，怎么開掘維護這些來自民間村莊的珍寶與傳奇，變成眉山及下轄各區(qū) 縣最要緊的課題。
在建立各種專項領導班子對民間傳承者建議組織的一起，對于村莊文明重于心傳、傳承者文明知識水平與專業(yè)素質遍及不高的狀況，各區(qū)縣從高等學府請 來專家教授對傳承者們進行了從文明理論到年代認識的全方面訓練。經過系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習，傳承者們將以往所學融匯貫通，不僅提高了村莊文明的藝術含量， 更為日后創(chuàng)新奠下柱石。
民間技藝進校園也是村莊文明維護手段中的重要一環(huán)。丹棱小學每周都有一節(jié)嗩吶課，省級非遺丹棱嗩吶傳承人楊家文兼任了丹棱7所城鎮(zhèn)基地小學校嗩 吶老師；青神縣編制的《青神竹編》一書也已變成全縣27所中小學的特征課程教材。經過培育下一代對傳統(tǒng)村莊文明的自豪與認同，是長時間開展本地村莊文明的保 證。
除了各級區(qū)縣，市委、市政府對特征村莊文明的維護也竭盡全力。經過擬定建立“民保工程”領導小組、非遺維護作業(yè)專家委員會和眉山市非物質文明遺 產維護基地，擬定《眉山市民族民間文明維護工程實施方案》和《眉山市申報非物質文明遺產實施方案》，眉山在全市范圍內開展兩次非遺普查作業(yè)，將189項特 色傳統(tǒng)文明歸入四級非遺名錄加以維護。
現在，丹棱嗩吶千人齊奏，仁壽抬工號子“抬”上了央視，青神竹編也成了本地招牌工業(yè)，眉山的村莊文明已找到了合適自己的新年代路途，在高速開展的一起，也為眉山帶來了一張吸引國內外注意力的“文明好牌”。（來歷：眉山日報 見習記者 鐘燁 實習生 林佳怡）
原標題：眉山特征村莊文明：由傳統(tǒng)步入新年代
