墻體廣告設計媒體近來報導了一條令人震驚的新聞，
貴州某地一個村有43個留守孩童的母親“跑了”。根據該村村委會的留守孩童檔案，全村151名留守孩童中，有43名孩童的“母親”那一欄標示的是無聯絡、失聯、離家出走未歸等字樣。
許多人會問，母親們為什么這么決然拋下小孩不論？為人爸爸媽媽的責任心哪里去了？良心何存？事實上，筆者認為，泛泛地進行品德斥責是無用、
墻體廣告設計無力的。
在國內一些遙遠貧困地區，年輕農人許多外出打工的狀況不是短時刻能夠改動的，家庭道德文明也不是短期內能夠改動的。面對實際，唯有改動留守孩童 的外部環境。各地政府現已做了許多作業，一些社會安排也活躍舉行慈悲活動，但作用并不抱負。有人認為，應當進行
墻體廣告設計大規模的社會干涉，讓社會作業者進村幫扶， 這更是一種天真的想象。筆者認為，陌生的、外來的力氣進村，很可能添加本地政府部門和農人的擔負，想要達到抱負作用并不實際。
“爸爸媽媽的陪同和愛是無法代替的”，道理人人都懂。然而在現在的經濟社會條件下，外出務工的爸爸媽媽的陪同和愛，對留守孩童來說是稀缺的。事實證明， 行政命令式救助和憐惜式慈悲的作用并不抱負，需要尋覓一種長效代替機制，處理留守孩童無法由爸爸媽媽親身照顧的難題。筆者主張，一個可行的方法，是表現村莊寄 宿制校園的優勢，把留守孩童會集在校園，充分使用校園
墻體廣告設計資本，為留守孩童提供根本的日子服務，為他們創造出有安排的集體日子，必定程度上能夠彌補爸爸媽媽不在身 邊形成的丟失。
以筆者了解的一所貧困地區村莊小學為例，校園有200多名學生，其間60%是留守孩童。學生從三年級開端住校，家長也大多支持。盡管學生自理能 力有限，校園的住宿、膳食條件也不是太好，但老師們十分擔任，學生在校園也學到了日子技術。這所小學的校長通知筆者，村莊寄宿制校園雖不能徹底處理留守兒 童疑問，最少能大大減輕。在這所小學，老師既充當了教育者的人物，又充
墻體廣告設計當了家長的人物。在班會和有關文明活動中，老師活躍安排留守孩童給爸爸媽媽寫信，引導他 們諒解爸爸媽媽的辛苦，樹立正確的人生觀和價值觀。其實在不少當地，留守孩童的物質日子可能并不缺少，缺的是一個準則化的安排，給予他們關懷和照顧。
村莊地區撤點并校之后，學生上學時刻添加，在一些落后山區，每天花上幾個小時上學并不古怪。教育部門能夠使用現有的寄宿制校園資本，把留守孩童 會集起來進行教育和照顧。經費方面，通過孩童家長交一點，政府財政補貼一點，社會捐助一點，就能保持留守孩童在校園
墻體廣告設計的根本日子所需。在一些當地，不少家長 把孩子送到收費貴重的私立全封閉校園，這表明許多家庭有讓孩子在校園寄宿的需要。
當時村莊教育的一大杰出疑問是師資：老老師許多退休，新老師得不到補充，主要原因無非是薪酬低、條件差。近幾年，教育部門對村莊校園的投入加 大，留守孩童疑問有望得到減輕。筆者認為，當家庭教育呈現缺位，校園和社會應當活躍介入。一個主要的未來，是加強
墻體廣告設計貧困地區村莊寄宿制校園建造，樹立一套教 育、照顧留守孩童的有用準則。（夏柱智 作者系華中科技大學我國村莊管理研究中心講師、博士后）
