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阿拉伯文宣德爐：寧夏回族文物中的稀世珍品

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2016年06月12日 03:06 相關(guān)案例：本文標簽：寧夏墻體廣告

　寧夏墻體廣告　阿拉伯文宣德爐是寧夏回族自治區(qū)博物館保藏的文物珍品。提到宣德爐，其奧秘的傳說常被廣闊文物愛好者津津有味。宣德爐尊貴樸素的裝飾、美麗豐腴的爐身、身經(jīng)百煉的姿勢、適可而止的足耳、正規(guī)講究的款字，使人百看不厭、愛不釋手。宣德爐可謂歷代銅品之最，當(dāng)時就非常寶貴。但由于各種因素，宣德爐真品傳世數(shù)量極少，一些保藏我們可能終身都難以上手一件真實的宣德爐。
　　宣德爐也叫宣爐，鍛造并盛行于明宣宗宣德年間。真實意義上的宣德爐，是指明宣德三年（1428年）初度鍛造的那一批。其鍛造的原因，有著不一樣的說法。一般以為，明宣宗覺得郊壇、太廟、內(nèi)廷中的很多鼎彝之器大略粗陋，想用新器將舊物更換掉，此刻正好稀有萬斤的上好銅料風(fēng)磨銅運抵京城，明宣宗遂以這批風(fēng)磨銅鍛造仿古青銅器。為了添加所鑄器物奢華奢麗的作用，又參加赤金、白銀及各種寶貴礦藏質(zhì)30多種，一并作為鑄器質(zhì)料。所鑄器物款式，則參照前朝各代的禮器圖、博古圖，以及汝、官、哥、定等窯各類瓷器款式，種類包含鼎、彝、乳爐、敦爐、鬲爐、缽爐等。宣德三年，由司禮監(jiān)會同工部鍛造出3000余件（一說5000余件）仿古青銅器，即正宗宣德爐。
　　鍛造宣德爐的混合金屬，少則精煉6次，多則12次。明末清初的文學(xué)家冒襄作《宣爐歌注》曰：“宣德爐最妙在色，假色外炫，真色內(nèi)融，從暗淡中發(fā)奇光，正如好女子皮膚柔膩可掐。”后人把宣德爐的色彩形容得更為豐厚，有人將宣德爐的色澤分為錯金、鎏金、蠟茶、藏經(jīng)數(shù)種；有人將其分為仿宋燒斑、仿古青綠、茄皮、棠梨、土古等；還有人將宣德爐本色概括成鎏金仙桃、秋葵、栗殼和仿古青綠四色。
　　宣德爐做工巧，外型美，耗材貴，從鍛造伊始，就非常搶手，價格居高不下，致使仿制者甚多，所以如今可見很多的宣德爐仿品。明清鼎革之際，很多宣德爐不光流失了，乃至被大批銷毀。據(jù)說，李自成軍隊進京后曾銷毀一批宣德爐。經(jīng)此浩劫后，宣德爐“百無一存，存者亦多損缺”。1942年，日本侵略者迫使北京居民將家中所有銅制品一律繳出貢獻，不得藏私，以供日軍制作彈藥。時至今日，宣德爐已成為可遇不可求的珍品。
　　宣德爐中有一部分以阿拉伯文為飾，非常精美，今世宣德爐保藏商場中也以有阿拉伯文者為貴。寧夏回族自治區(qū)博物館收藏的這件阿拉伯文宣德爐，由寧夏洪維宗先生捐獻，為國家一級文物。此爐侈口，方唇外卷，矮束頸，扁鼓腹，平底。口沿立橋形雙耳，底部以矮鈍的3個蹄形足支持全部爐身。外腹壁兩大兩小四組云團狀開光，內(nèi)以珍珠紋為底，陽刻有阿拉伯文字，意為“最貴的記主詞（吉克爾）是念清真言（萬物非主，唯有真主，穆罕默德，是主使者）”，底款漢文四字雙圈陽刻橫排篆書“宣德年制”。
　　阿拉伯文構(gòu)成了此銅爐的主體紋飾，圖畫特別，涵義共同。四面對稱的構(gòu)圖方式，受阿拉伯幾許構(gòu)圖影響較大。爐身阿拉伯文以共同的書法方式書寫，與似起浮的大小云朵團有機聯(lián)系，協(xié)調(diào)天然，瀟灑流通。畫面規(guī)劃講究對稱，份額適度。爐身阿拉伯文雕琢精湛，技藝熟練，線條流通，天然高雅，賦有韻律之美。這件阿拉伯文宣德爐，銅質(zhì)精良，胎體厚重，外型正經(jīng)古拙，技術(shù)講究，是一件將冶鑄、雕琢技術(shù)與阿拉伯文書法絕妙融合的藝術(shù)精品，堪稱寧夏回族文物中的珍品。
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