湖北墻體廣告 所謂“老漂族”,指為支撐兒女作業、照料第三代而離鄉背井，來到后代日子的城市的晚年人。走進
廣州恣意一個小區或公園,在那些帶著孫輩游樂的晚年人 中,總會有一些從外地來穗、協助兒女帶孩子的白叟。近來,記者造訪了不少“老漂族”家庭發現,這種日子方式存在諸多疑問,但現實是“老漂族”這一集體依然 在不斷強大。而這一矛盾的背后,更多的是兒女們深深的無奈。
國人自古就有榮歸故里的傳統，即使是在外面取得再大的成果，絕大多數人照舊情愿在家園終老此生。但是跟著城鎮化進程的加快，不斷增加的晚年人跟 隨后代遠走天邊，“晚年漂”集體不斷強大。據
廣州市民政局數據顯示，2014年
廣州60歲以上流動人員超13萬，較2012年翻了近一倍。可以想象，全國 有多少“晚年漂”身在異鄉無以載鄉愁？
“晚年漂”無以載鄉愁，首要是因為“兩堵墻”。一是無形的文明墻。因為地域不一樣，日子環境各異，每個本地都有其特定的文明風俗和日子習慣。比方 南方人以大米為主食，而北方人喜歡面食；
山東人較為豪爽，而
上海人則對比內斂。因為在故土日子多年，大多數白叟已養成相對固定的日子習慣。因而“晚年漂” 獨特異鄉，很難跨過文明墻，融入到本地日子。
更首要的是則是有形的“戶籍墻”。因為中國實施與福利掛鉤的戶籍方針，而大多數“晚年漂”又不符合落戶規則，不得不被擋在城市以外。這讓晚年人 十分的難以習慣。比方，各地
醫療保險報銷各自為政，必須在指定
醫院就醫才能報銷
醫療費，“晚年漂”治病大多需求自費抓藥；養老金收取付出要扣手續費，還需 要每年進行一次進行“認證”，等等。因而面對有形的“戶籍墻”，讓“晚年漂”發生一種被劫持的感覺，難以融入所住的城市。
如果說跟著時刻的推移，無形的文明墻可能會逐漸消弭。但有形的“戶籍墻”，卻一直是客觀的存在，阻止“晚年漂”落地生根。可見，要讓城市“老漂 族”載得住鄉愁，首要是跨過“戶籍墻”。比方恰當鋪開城市戶籍，讓“老漂族”融入城市。在就醫、乘公交、養老金收取等方面，讓“老漂族”享受市民待遇，使 他們心有所屬，不再有流浪感。
可能有人會說，在“城市病”愈演愈烈，操控大城市人員規劃逐漸提高日程的當下，讓“老漂族”不太現實。這種主意無疑是十分過錯的。據統計“老漂 族”首要分為援助后代類型、投靠后代類型、尋求日子品質類型，其間援助后代類占78％以上。而“老漂族”的首要作業就是幫兒女接送、照料孫輩。這不僅是在 為家庭作出貢獻，并且也填補了一些公共服務的空缺，為社會節省很多的開銷。可見，國家也必須要恰當調整戶籍方針、福利方針，安排“老漂族”的日子。
城市“老漂族”，何故載鄉愁？我想讓“老漂族”心有所歸，城市必須要學會看長遠、算大賬，拆掉有形的“戶籍墻”。而這，不止是在善待“老漂族”，更是在善待城市的如今和未來！
