湖北襄陽墻體廣告 10月20日，老河口市民小杰（化名）報警稱，一生疏男人撿到他的錢包，索要好處費，不然不予償還。
本來，當日10時許，小杰接到一名生疏男人的電話：“假如想要拿回丟掉的錢包就立刻到城東大路紅綠燈小廣場碰頭！”小杰在身上摸了半響，才反響過來，錢包丟了。因為錢包內有3000元現金、銀行卡、身份證、手刺等物，小杰便當即前往與生疏男人約好的地址碰頭。
碰頭后，該男人并未當即將錢包償還，而是向小杰索要500元好處費，著急的小杰只好報警。
值勤民警麻向陽等人當即前往現場。“拾金不昧本是功德，若因私心索要好處費，豈不是改變了拾金不昧的實質？”了解工作經往后，民警耐心腸給生疏男人做思想工作。該男人說，他撿到錢包時，里面沒有錢，他是經過手刺上的電話聯系上失主的。
經過一番溝通，該男人將錢包還給小杰。“早知道這么，我就不自動打電話了！”臨走時，該男人的一番報怨導致了民警的沉思。
網友聲響
有的擁護有的對立
“撿到東西償還失主該不該討取酬勞？”調處好這起糾紛后，和平路派出所將此事例編成微信對外發布，沒想到導致了廣闊市民和網民的熱烈評論。
老河口政府機關工作人員劉兵以為，拾金不昧是中華民族的傳統美德。假如拾到東西都去索要酬勞，不只違反了傳統美德，也會縱容敲詐勒索等犯罪做法。
留言中，六成以上網友支撐劉兵的觀點，以為“撿到東西交給差人叔叔”是不移至理，是傳統美德。 但也有市民持保存乃至是對立定見，擁護恰當付“好處費”。法令工作者張輝以為，依照《物權法》的規則，拾得丟失物，應當返還權利人。權利人收取丟失物時， 應向拾得人或有關部門付出保管丟失物等開銷的必要費用，例如誤工費、交通費、通訊費等，但不能漫天要價。
網友“天下太平”說，即是因為有些失主拿回東西表現“小氣”，乃至連一句謝謝的話都不情愿說，致使有些拾物者感到“心涼”，抱著“多一事不如少一事的心態”，寧愿將撿到的東西丟掉，也不情愿交給差人，更甭說自動尋覓失主了。
律師說法
恰當討取酬勞不違法
湖北法正大律師事務所律師羅紅偉以為，撿到東西償還失主索要酬勞在民法上并不制止。因為中國民法有規則，撿到東西后替失主保管，能夠請求失主付出必定的費用，詳細付出多少，要視詳細情況，由兩邊協商，但不能獅子大開口，要有理有據。
假如撿到東西的一方拒不償還失物，在民法上就歸于不當得利，失主能夠去法院申述對方。但若經過商議，失主贊同付出對方請求的費用，那就可視為兩邊現已達成協議。
羅紅偉說，“拾金不昧”這個說法更多是從道德層面臨廣闊公民的請求，發起拾物者自動償還，且不求報答。但從現實生活中來看，格外關于失物者來說，自動給拾物者付出必定的酬勞，一方面能夠防止導致紛爭，另一方面也能夠起到鼓舞、欣賞作用，表達感恩之心。
襄陽市社科聯副主席陳新劍教授以為，這件事看起來是件小事，但也折射出人與人之間的“友善”程 度還不行。作為撿包者來說，做了一點功德，就自動索要酬勞，有悖于中華民族的傳統美德。關于丟包者來說，別人撿到東西自動打電話償還，應當答謝別人，自動 付一點酬勞，表現了感恩之心，也是一種美德。社會主義價值中心觀中的“友善”，即是發起大家養成這種相互諒解、感恩的優秀品質。所以，他個人以為，一方面 要發起這種“拾金不昧”，另一方面也要學會感恩，懂得感恩，兩者并不矛盾。
警方主張
領回失物如遇敲詐可報警
采訪中，麻向陽告訴記者，關于拾到資產首要索要酬勞的疑問，應當建立在失主自愿給予的基礎上，且不能高于物件自身的價值。但法令制止以暴力挾制的手法進行強索，假如對方索要的數額過高或運用了挾制手法，失主應及時報警求助。
老河口
公安局法治科有關負責人表明，依照中國《刑法》有關規則，將別人忘記物不合法占為己有，數額較大，拒不交出的，構成侵占罪；以不合法占有為目的，對被害人運用挾制或挾制的方法，強行索要公私資產做法，數額較大的，構成敲詐勒索罪。
但他一起表明，關于丟失者來說，因為自個疏忽大意，丟失了東西，若拾到者予以償還，丟失者給予拾得者恰當抵償也是值得鼓舞和發起的。格外是兩邊現已達成了“抵償協議”，乃至是現已過媒體或張貼告示，清晰表明要付一事實上酬金的，更應當自覺實行承諾。
