云南普洱
墻體廣告 舊時武林門派森然，武當、少林、峨嵋、崆峒……不一而足。今日普洱茶界盛行的“山頭主義”，其濃郁的江湖味也頗類武林之風。玩茶玩到一定境地，假如說不清本人出自哪個門派，還真不好在茶界立足。
起初，“山頭主義”泛指玩家對某個山頭茶品共同口感、滋味的推崇。老班章的霸氣，易武的陰柔，冰島昔歸的香氣，不同玩家心有所屬，各有所好。也因了這些名山的名氣，玩家們的品位也仿佛一下子提升了不少。
不過茶畢竟是茶，再昂貴的山頭茶也有個價錢擺在那里。要玩茶玩得更牛，能讓一眾茶客俯首稱臣，得有壓倉底的干貨才行。于是，有人想到了攢書，東拼西湊出幾本“專著”四處簽售;有人想到了老茶，帶著各種“祖輩傳下來的”號級茶、印級茶唬人;有人想到了“占山為王”，自封某某倉的開創人、第一人，腆著臉搶占業界話語權的制高點等等。
還真有一位經常來
東莞轉悠的茶界“泰斗”忍不住搞了個收徒典禮。據目睹者的說法，徒兒們一概要下跪，向端坐臺上的師傅行三跪九叩大禮，并依長幼次序敬茶。現場的氛圍、典禮像極了black社會。描繪這個情形時，該目睹者口吻中充溢了不屑，“不就是泡泡茶嘛，還真把自個兒當成武林盟主了。”
想起不久前在
東莞某茶莊喝茶，一位泡茶的小妹言必稱“師傅”如何教誨泡茶“師傅”如何選料，“師傅”做的茶如何比他人家的好云云，語氣里充溢了恭敬與自豪。幾位在座的老茶客相視而笑，卻沒人接話茬，由于他們都很分明這位“師傅”的來頭：一餅臨滄料的新茶能賣到近千元，其實賣的正是“師傅”的名頭。
山頭原無名，有一天突然插上了旗子，山頭曾經不是原來的山頭了。心理學范疇的光環效應，正是許多“師傅”們夢寐以求的目的。光環可遮蓋淺陋，讓一切都崇高起來。可讓泡茶小妹臣服于腳前，行跪拜大禮。
假如說舊時武林爭霸比的是實力、義氣，今日茶界的擾攘更多同利益掛鉤。泡茶小妹跟隨“師傅”是為了茶好賣、錢好賺，“師傅”受人朝拜是為了更好采購本人的品牌，這一切背叛了品茶的恬淡心境。
不過，玩茶的江湖也有“好玩”之處，“師傅”們私自總會精確指出對方的“命門”：諸如“他的倉庫里都是渣滓貨”、“他那批幾十塊一斤的毛料在哪里收的我都分明”、“他那幾本書都是在網上抄的”……說得唾沫星子亂飛，只不過這些話不好讓買茶的消費者聽到而已。
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