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湖南郴州墻體廣告　　“為”是指能行動、敢擔(dān)任、有作為，“位”是指崗位、職位、方位。依照常理，一個人只要有所作為才干取得必定的職位和方位，具有了必定的職位和方位更有利于有所作為。也就是說，“為”是“位”之因，“位”是“為”之果；有“為”方可有“位”，有“位”非常好作為。

但在現(xiàn)實生活中，有“為”沒“位”者有之，乃至有“為”沒有好下場者也有之；有“位”沒“為”者或者說為官不為者有之，更有甚者有“位”濫“為”者也有之。這給人的印象是“為”與“位”之間似乎沒有什么太大的必然聯(lián)系。

本來，“為”與“位”的關(guān)系是一直存在的，僅僅要對“為”和“位”兩個字的涵義作出精確的理解。“為”是有所作為之“為”，是立德立功立言之“為”，最起碼應(yīng)是無害之“為”，而不是全部為己、為所欲為、為非作歹之“為”。“位”不僅指作為“有為”條件的渠道、崗位、職位，更是指大家心中的崇高形象與方位。那些有“為”沒“位”者，多半是只為自個繁忙的人，再忙也不會在他人心目中發(fā)生多大的積極影響；那些有“為”而沒有好下場的人，多半是損公肥私、自私自利之徒，“為”得越多罪孽越深，其下場可想而知；那些“當(dāng)官不為民作主”“做了和尚不撞鐘”的人，雖然具有比較高的職位，但在大家的心中沒有多高方位，乃至常常被人不以為然；而那些憑仗所具有的職位胡亂作為的人更是錯上加錯，為人所不齒。因而，只要對準確把握了“為”與“位”辯證關(guān)系的人來說，“為”才是“位”的柱石和條件，“位”才是“為”的條件和保障。

人生當(dāng)有所“為”有所“不為”。向好向善向上的事，有益于他人和社會的事，即使細小，都要理直氣壯地“為”、義無反顧地“為”，并且要造就“為”的膽略、“為”的韜略、“為”的本事。經(jīng)過誠誠懇懇的“為”、扎扎實實的“為”，在大家心中豎起正位、贏得前位、爭得重位。昧著良心的事、有悖品德的事、違背黨紀國法的事，即使引誘再大，也要自覺予以抵制。假如“為”了，就會危害自個的形象，乃至?xí)艿狡返碌膶徟谢蚍畹闹撇谩?

“位”是一種榮譽，也是一種鞭笞，更是一種責(zé)任。不管是崗位、職位、官位，仍是名聲、形象、方位，有了“位”就要按“位”的等待和請求來行事，做到“在其位，謀其職，盡其責(zé)” 。當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)干部，就要實行好人民公仆的責(zé)任，時間想到“為官避事平生恥”，不做“庸官”“懶官”“貪官”。當(dāng)上了社會賢達與名人，就不能為富不仁、信口雌黃、忘乎所以，而要在言談舉止上當(dāng)好榜樣、樹好榜樣。愛惜“位”的人，才會更有作為，更為大家所稱譽、所敬仰。否則，“位”就會發(fā)生變動，先位可到末位，末位還會出位；即使官位不動，但在大家心中的方位現(xiàn)已很低了。

“為”與“位”的辯證法標明：準確的工作態(tài)度應(yīng)是有所為有所不為，最佳是多“為”少爭“位”，有“位”更要有所“為”，千萬不要褻瀆“位”。安排人事部門應(yīng)依照“為”與“位”的辯證關(guān)系來識人、選人和用人，讓有“為”者有“位”、有“位”者更有“為”，完成“為”與“位”的有機統(tǒng)一。

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