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湖南郴州墻體廣告　　唐朝詩人劉禹錫的《陋室銘》里有句名言：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”此語亦可謂知道和研討社會前史的一個根本規律——一般對一時、一地、一個國家的知道，往往是依據這時、這地、這個國家孕育出了哪位異常當世的前史人物。

世人關于湖南社會的知道和了解也往往建依據此。由古及今，咱們都是以人論世。湖南古為楚地，因此有“楚雖三戶，亡秦必楚”的預言，也有“惟楚有才，于斯為盛”的贊賞，這兒的共性即是楚人的特質和才能，有別的區域所不及者。湖南近代更有進者。清季翰林潘祖蔭朝奏有語“全國不行一日無湖南，湖南不行一日無左宗棠”，一代清高楊度也說“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”，這兒不只道及湖南近代人才的杰出，更突顯了湖南區域社會與文明的精力，陳獨秀專文贊為“湖南人底精力”，錢基博著書推為“近代湖南學風”，進而又說出了人才不行獨立，還源自其所成長的地域、社會及文明的內在精義。民國肇興以后，湖南續奏前弦，新人輩出，不只長于打破一個舊國際，更長于發明一個新國際，“東方紅，太陽升，我國出了個毛澤東”歌詞即是這一劃時代的形象概略。

古往今來，湖南為何出了這么多人才，取得了這么大的前史功勞，造成了這么大的前史反應？這即是很多人的“湖南之問”，也是湖南前史文明魅力之地點，吸引著不一樣期間各個地方的文人墨客不斷求索和尋找。

由人及世，雖是知道社會的一個公例，可是要想更具體、更深化地知道這些人，還要走入這些人所日子的社會的內在構成、運轉機理、文明精力和相關特質，二者彼此照應、交融，才熔鑄成真實有血有肉的前史，也才能給后人更多的教益和啟示。

國內關于湖南的研討最早以及成果比較突出者，不外是拱衛清朝中興的曾國藩、左宗棠、胡林翼等湘軍聞名人物，推進湖南成為全國戊戌維新樣板的譚嗣同、熊希齡等改革派人物，領導辛亥革命數度功成的黃興、宋教仁、蔡鍔等革命派人物，以及毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷、賀龍等創造新我國的中共高級領導人。稍后以至于現在，又逐步擴展到屈子學、濂溪學、船山學、毛學以及湘學，更擴大到湖南通史、斷代政治史和社會史等更為寬廣的面相。國外及港臺地區的專家也大致遵從了這一途徑，較為突出的，有美籍華人前史學家張灝的譚嗣同的研討(還有與湖南根由頗深的梁啟超研討)，有臺灣聞名專家張朋園的湖南區域現代化研討(張氏對梁啟超也有精深研討)，更有美國專家羅斯·特里爾、英國專家迪克·威爾遜、俄羅斯專家亞歷山大·潘佐夫等的毛澤東研討，還有較綜合性的新著美國專家裴士鋒的《湖南人與現代我國》。即使是美國聞名戰略家基辛格博士在其《論我國》一書中，也屢次提及湖南人物及湖南地域的一些特征，湖南人文魅力由此也可見一斑。

但是，上述這些，要么是單自個的請求，要么是某一學派的研討，要么是某一斷代的研討，即使是貫通性的研討，也多是依據一條一線頭緒的整理，全時段、大跨度、綜合性的湖南社會史研討則付之闕如，不能不說是一項缺憾。

近來讀到周秋光先生等撰著的《湖南社會史》(湖南人民出書社2013年版)，洋洋110余萬言，時跨古今，容包萬象，可謂是了解和知道湖南人文前史的一部百科全書。通讀該書，不只領會到了湖南前史文明的共同魅力，也更增添了湖南地域文明的共同魅力。信任該書的出書，又會推進新一波研討和挖掘湖南區域前史文明魅力的新的熱潮。

該書較之曾經的研討有以下特征：

一是濃郁的疑問知道。周秋光先生從事文明社會史研討三十多年，久有體系研討湖南區域社會史的夙愿，不只是補苴學界研討之缺憾，更是立下明晰的探求湖南地域共同文明魅力的治史取向。恰是他所說的本書的“特征”，“主要是整理出湖南社會發展各個方面賦有典型性、啟示性、影響性的特征”，其間包含湖南的地域性和民族性、晚清湘人的湘軍情結、湖南冠絕全國的維新與保守之爭、湖南近代引以為傲的人才集表現象等等。集中于這些較為令人關注的“湖南之問”，一方面是學術研討所崇尚的濃郁疑問知道的顯示，另一方面是作者學術研討的激烈實際指向和責任感，“讓今天的湖南人對自個的省情有更深入的知道和了解，為當今湖南社會發展供給理性思索與經歷學習的素材”。

二是嚴謹的撰寫架構。社會史由于其一應俱全的特征，因之艱于創造，專家多視為危途。一難于其資料的瑣屑或缺漏，無以形成體系；二難于搭建起一個綱舉目張、一以貫之切符合前史內在邏輯的的研討結構，要么亂七八糟，要么失之淺薄，缺少解說力。該書以喬志強先生的研討經歷為基礎，博采眾長，與時俱進，以社會構成、社會日子、社會控制為三大領域，依據湖南不一樣前史期間(古代、晚清、民國)的特征和重心而裁剪、設置章節，既勾勒了湖南不一樣期間的前史頭緒，又突顯了湖南區域社會和文明的特征，還滲入了自個治史的心得與領會。

三是博通的前史信息。社會是人的社會，而社會又一應俱全，那么什么樣的信息既能表現社會一應俱全的特征，又能表現社會史的學科內在，這就有必要以人為基地來構建社會的前史，來吸納和結合一應俱全的前史信息，舉凡與人休戚相關的衣、食、住、行、用的物質層面，具有豪情、教化、崇奉的精力層面，以及習俗、規矩、法令、警政等準則層面，都進入了周著的規模。從信息的種類和數量而言，真可謂之淵博，可供讀者依據自個喜愛去采擷。前史研討的另一主要特征和價值地點即是匯通，周著將湖南各個前史期間的社會構成、社會功能、社會控制三大譜系融會貫通起來，不只可明晰了解其變遷來由和趨勢，更能領會社會治亂之得失。從這點來看，本書關于當時的香港社會，也具有必定的學習和教益。

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