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甘肅白銀市墻體廣告發(fā)布  清明節(jié)快到了,隨著科技的不時開展,經過網絡對逝者表達哀思的網上祭奠效勞平臺已屢見不鮮。記者在我市調查時發(fā)現,雖然市民對這種新祭奠方式較為認同,但多數人仍然沿用傳統(tǒng)方式祭掃。

支持者:網上祭奠順應生活形態(tài)

固然清明節(jié)即至,但是由于工作緣由,家住市區(qū)新立小區(qū)的市民沈先生不能回到山東老家為已故的父母掃墓。于是,沈先生在本人兒子的協助下,在網上為他們樹立了一個溫馨的網絡墓園。

“能夠說,網上墓地成了我肉體寄予和情感宣泄的中央。”沈先生通知記者,每當本人想念父母的時分,就會翻開網上墓園,輕點鼠標,為父母敲上一段懷念的文字。

跟沈先生一樣,家住安民小區(qū)的田女士也倡導網上祭掃。她以為,清明節(jié)慎終追遠中心是傳統(tǒng)的“孝文化”,無論是紙錢香燭,還是現代網祭,僅是方式不同。

“我覺得緬懷祖先不用拘泥方式,心存感恩才是真正的節(jié)日肉體。”田女士說,本人兩年前就開端為姥爺在網上樹立了虛擬的留念館,沒有了煙火的熏擾,寄予和傳送哀思變得愈加簡約和便當。

反對者:網祭代祭誠意不夠

不過,記者采訪時,更多的市民表示,只要在墓地前才干更好地表達“真誠與孝心”。

“網上祭奠仿佛挺便當的,但是清明掃墓也是我們中國傳統(tǒng)文化的一局部,假如連這么敬重的事兒都能搬到網上,是不是有點不太嚴肅?”市民曾先生表示,清明節(jié)都成國度法定節(jié)日了,闡明從上到下都注重祭奠的傳統(tǒng)。

家住新樂園小區(qū)的退休教員賈先生在承受記者采訪時表示,掃墓說到底是一種情感交流的行為,必需依托一種傳統(tǒng)的、比擬固定的方式停止才有意義,隨意改動是對逝者的不尊重。“我周邊有些朋友開端網上祭奠,我固然不會阻止他們,但我本人暫時是不可以承受。”賈先生說。

專家:只需心忠誠,無論哪種方式都是祭奠

甘肅農業(yè)大學人文學院李軍然教師通知記者,“清明”二字的解釋意義是萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明,因而把祭掃活動做得“清潔而明凈”,網上祭奠不失為一種契合古意的好辦法。

李教師以為,中國是個很注重傳統(tǒng)的國度,清明掃墓、祭拜祖先的風俗曾經有上千年的歷史,這在國人的腦海里曾經烙下了很深的印記,因而要想讓更多人承受網絡祭奠這種新型祭奠方式,還是需求很長時間。

他以為,清明掃墓不在于燒的冥幣有幾,而在于祭拜祖先的心,只需心忠誠,無論哪種方式都是祭奠。

部門:觀念更新,網上祭奠會被逐步承受

記者從市民政部門理解到,近年來,隨著人們環(huán)保認識的不時增強,城市建立的飛速開展,傳統(tǒng)祭奠方式弊端逐步呈現。固然傳統(tǒng)祭奠的流程已越來越不合適現代人的生活,但網上祭奠目前來說,在白銀并不提高。

“我們每年都會跟宣傳部門溝通諧和,加大新的祭奠方式的宣傳力度。如今網上祭奠更多的是名人,像偉人、見義勇為的人等,希望能在這種祭奠方式的帶動下讓更多市民承受。”市民政局有關擔任人表示,網上祭奠是一種文化安康的祭奠方式,短時間內不被大家承受,能夠了解,但隨著人們思想觀念的不時更新,置信網上祭奠會被越來越多的人所承受。