野牛山，在西寧市湟源縣西南。地接海南州共和縣、貴德縣，海拔4898米，為西寧境內(nèi)最高的一座山，也是環(huán)
青海湖最高山岳之一，距西寧80公里。 站在日月山下，眺望野牛山，其形如一尊頂天接地的大佛。通體蔚藍(lán)如玉，單獨在荒漠上危坐修禪，尋思萬年，似帶著幾多的秘密！
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在藏族傳說中，山神是一位既美艷，又威猛的女神
漢代過去，湟源為羌人聚居地。漢民族進(jìn)入湟源后，發(fā)現(xiàn)此山野牦牛許多，便稱它為野牛山。但海南、黃南、
青海湖周圍的蒙古族、藏族群眾叫此山為“阿媽梭日格”，即“大家的媽媽”。這個奇怪的稱號卻具備十分深厚的文明淵源。
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蒙古族、藏族崇敬大山，歷史悠久。先民們以豐富的想象和頭腦感悟天然，給大山付與伶俐、靈氣和權(quán)威。將大山視為神，既求降災(zāi)又望賜福。于是，野牛山便成為了安多藏區(qū)眾多神山之一。但這座高聳的神山有著獨特的稟賦。
青海聞名的神山，如阿尼瑪卿雪山的主神都是男神。唯獨“阿媽梭日格”的山神是一位美艷威猛的女神。住在山下的華熱白叟講：“阿媽梭日格的肌膚像雪山同樣潔白，臉如才開的蓮花同樣新鮮。五彩之云托著那飛舞的長發(fā)，秋風(fēng)同樣明澈的眼波中，流動著祥瑞的森嚴(yán)。右手執(zhí)一面由
青海湖幻化而成的藍(lán)色寶鏡，鏡心有一巨眼即為海心山的法象，能看破天地萬物，善惡妍媸。左手執(zhí)利劍，刃含風(fēng)雷閃電，騎一頭蹄踏萬頃波濤的白色野牦牛。這位女神庇蔭著
青海湖周遭數(shù)千里的國民。以是就成了環(huán)湖群眾的山神——大家的媽媽。
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每一年的農(nóng)歷7月22日，是環(huán)湖傳統(tǒng)的祭山神日。各族群眾盛裝結(jié)伴，前來祭山和轉(zhuǎn)山。在山頂陳腐的大敖包前，獻(xiàn)上哈達(dá)、果酒及種種祭品，并在四邊木柵上掛起鏡子、手飾等女性用品，煨起桑煙、放風(fēng)馬，繞敖包誦經(jīng)，祈禱“大家的媽媽”加倍美艷，光照天地。當(dāng)無數(shù)風(fēng)馬在桑煙中飄飄而飛時，祭山者配合高呼：“阿媽梭日格阿加洛洛！”其意是大家的媽媽必將戰(zhàn)勝全部妖妖怪怪。
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《漢書》中曾將野牛山記為昆侖
《漢書·地輿志》是中外史學(xué)界公認(rèn)的一部信史。記有：“舍城郡臨羌縣有昆侖山。”又記：“臨羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、鹽池。”細(xì)讀此條，不難發(fā)現(xiàn)，漢代學(xué)者所指的西王母石室在今湟源境內(nèi)，即本日的宗家溝石窟群，而王母石室與野牛山遙遙相望。西漢在湟源區(qū)域設(shè)臨羌縣，漢王朝的勢力已伸入河湟中心地區(qū)，使從前惟有耳聞的昆侖山，有了眼見的機會。于是將臨羌境內(nèi)最高峰野牛山定為了昆侖山。古籍《沙州記》載：“沙州(今貴德、貴南東北，
青海湖)一帶有大山。羌胡長者傳云為西王母樗蒲山。”按方位求之，樗蒲山正是野牛山，也即是漢時的昆侖山。
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樗蒲為古代的一種游戲，玩法如本日的藏棋。西王母樗蒲山，即西王母棋戰(zhàn)之山。聽說在野牛山中部的一道高崗上，散落著少許方形巨石，縱橫成陣。本地藏族白叟們說，這些巨石是阿媽梭日格與阿尼瑪卿山神下“密芒棋”時“留下的棋子”。“密芒”興于吐蕃時期。《舊唐書·吐蕃傳》記：吐蕃貴族“喜，圍棋陸博。”藏學(xué)家角巴東主師傅驗證，這圍棋即為密芒棋。最早為王室宮闕的游戲，也是王室決意軍國大事時占卜用具，常以對弈之勝負(fù)定事之取舍。后來漸漸流入民間，成為藏族群眾十分喜好的一種游戲。
野牛山上相傳是棋子的那些巨石，雜亂雜亂，大的足有半棟樓房，小的也有牛羊大。以此為棋子者，必有移山填海的神力。傳說阿媽梭日格大概阿尼瑪卿山神下“密芒”。山神應(yīng)大概而來，跨下一匹白色駿馬，蹄踏四朵白色祥云，從藍(lán)天中降落。山神穿白色胸甲，披銀色斗篷，斗篷上綴八寶之珍，右手執(zhí)一丈八長矛，左手托著一只裝滿種種寶貝的法器。左肩搭一個用禿鷹皮羽做成的口袋，內(nèi)裝八部密宗之法器。山神將長矛插在野牛山頂，以矛之投影定時，兩位山神棋戰(zhàn)三盤。
青海湖三盈三祜，最終下成了平局。聽說野牛山頂敖包之下，有一百丈石坑，即是當(dāng)年插矛的陳跡。
清代藏族大學(xué)者松巴益希活佛，在其著作中提出，古代
青海湖神是一女神，名叫“赤雪潔姆”，意為“萬帳王母”。法力無邊，名貫雪域凈土。這赤雪潔姆即為西王母，也即是阿媽梭日格，也惟有赤雪潔姆才氣擔(dān)得起“大家的媽媽”這樣一個神圣的稱號。
原始生態(tài)珍貴 人文地輿資源獨特
夏季，我們一行去野牛山作野外觀察。山的四周為蒼茫的曠野，緩坡向上延伸，無限茅草鋪滿天涯。到山之腰，驟然嵬峨，奇峰突起，似城堡連環(huán)，如古塔靜立，天然白叟的大手筆，叫人應(yīng)接不暇。大片的金露梅、銀露梅把山體點綴得色彩美麗，如詩如畫。灌木林和草叢中，有無數(shù)山雞、山鳥在恣意地鳴唱，此起彼伏，其聲如陣陣天樂，使人心醉神迷。山之陰，冰雪百丈，盛夏不消，似瓊樓玉宇。時見山泉，有的點點滴滴，如珠如淚，有的噴涌而出，如白練閃灼，順溝而下，互相會合由細(xì)而巨，終究形成大小十多條河道。北流者為古羌水，今名藥水，注入湟水。山南諸水匯成重龍河道入黃河。其西之水即為聞名的倒淌河入
青海湖。一座山成為三地面區(qū)泉源流水的起源地，實屬罕見。
“欲窮地面三千里，須上高峰八百盤”。當(dāng)我們終究登上了絕頂時，無盡風(fēng)景，奔來眼底。南望黃河如一條優(yōu)美的飄帶，在萬山叢中，無語東去，時隱時現(xiàn)。西北的天幕中影影綽綽地懸浮著一片三角形的白云，紋絲不動。經(jīng)導(dǎo)游輔導(dǎo)，方知那就是阿尼瑪卿雪山之頂。回憶北望，
青海湖似一個龐大的寶藍(lán)色玉珠，盛在無邊的翡翠盤中，如處子明眸，楚楚動人，是那樣的空潔單純。此情此景，頓使人的心靈受到極大震動。
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下山道上，路經(jīng)懸崖。崖頂有碎石嘩嘩滾下，原來是幾只石羊在絕壁上奔跑。導(dǎo)游說，此山過去石羊許多，生活困難時被打光了。這幾年縣上增強了護衛(wèi)，石羊又多起來了。“草豹子”也見過好幾次。他說的“草豹子”即是大名鼎鼎的雪豹。《丹噶爾廳志》“載：南山多艾葉豹”，說得即是野牛山的雪豹。雪豹與石羊是吃與被吃的老搭檔。石羊多的地方，就有雪豹出沒。野牛山有雪豹，這但是個好消息。誰知另有更好的消息，導(dǎo)游說，山下有“灘黃羊”，牧民楊林還救過一只“灘黃羊”的命。
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灘黃羊即是
青海獨有的珍奇動物普氏原羚。目前惟有在
青海湖北布哈河口一帶，生息著300多只，是全世界僅存的珍稀物種！野牛山下有普氏原羚，云云重大的生態(tài)信息，不可不查。于是我們在湟源縣委李國權(quán)部長的陪同下，造訪了牧民楊林。
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楊林是位藏族小伙子，他的房子和羊圈扎在尕恰莫多草原上，房前是一片恢弘的草場。他的房子和羊圈由清一色的白石疊成，古樸大略。走進(jìn)他的家，你就進(jìn)入了古羌人的寓所。
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楊林說，2005年秋天的傍晚，他坐在
圍墻上，看著羊群在房前的小河中吃水。陡然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的草原上，一只狼緊追著一只灘黃羊，那是狼從灘黃羊群中隔出的一只單羊。灘黃羊以Z字形門路，如飛般地逃竄，但狼還是漸漸逼近了它。那灘黃羊一個急轉(zhuǎn)彎，直奔楊林而來，從楊林身傍竄入了羊圈。嚇了一跳的楊林下得墻來，拾了兩個滿把石以防意外。那狼在離他五十多步的地方停了下來，呲牙咧嘴地盯著他，欲進(jìn)又止。人狼相持了幾分鐘，狼如丘而止，極不情愿地跑走了。楊林也沒驚動那只灘黃羊，太陽落山后，灘黃羊才從他的羊圈中跳出去了。楊林說得極平淡，并說：“不是我救了灘黃羊的命，是它到我的羊圈中避了一會難。”
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這里的牧民對灘黃羊和藏原羚即黃羊分得很清，不會弄錯。再說，藏原羚不會在野牛山下的情況中生息。在與楊林閑談時，又來了一位叫安如山的牧民，他曾在放羊時撿到一個灘黃羊的帶角頭骨。拿來一看，果然是普氏原羚的角。在
青海湖東南的野牛山下也有這種珍貴的物種，是我們此次觀察的一個重大收獲。
神奇的野牛山，連結(jié)了完整的原始生態(tài)系統(tǒng)，難能可貴。是大天然賜給西寧人的一份厚禮，也是一份特色獨具的人文地輿資源。在天下的省城城市中領(lǐng)有云云資源者，怕再找不出第二家了。
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現(xiàn)在湟源縣委、縣政府，憑據(jù)省委建成“旅游名省”“生態(tài)立省”的指示精力，正在積極策劃將野牛山開辟為祭山節(jié)、登山、探險、滑雪及生態(tài)旅游的品牌。我們有望這一決策能夠早日實現(xiàn)，把野牛山的神奇風(fēng)貌奉獻(xiàn)給四方旅客，使野牛山的大名遠(yuǎn)播中外。
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