清明節期間，華北軍區勇士陵寢推出“代祭”服務，代為烈屬祭掃，表達懷念之情。圖為作業人員為勇士墓獻花。
河北日報記者劉冰洋攝又是一年春草綠，又到一年清明時。本年清明節，正值新冠肺炎疫情防控的緊要關頭，如何文明有序展開清明節祭掃、寄予哀思？
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在線祭掃、團體代祭、預定現場祭掃、家庭追思會……清明節將至，我省各地倡議推陳出新，大力推行文明祭祀模式，鼓舞民眾采取鮮花祭掃、“云祭祀”、居家追思等方法進行祭祀，寄予哀思的一起減少人員集合和活動，以實際行動支持疫情防控。
追思故人，推出代客祭掃服務
向勇士墓敬獻花籃、擦拭石碑、三鞠躬致敬、默哀……3月31日，華北軍區勇士陵寢，30余名這里的作業人員，經過莊嚴肅穆又簡練的方法，代替烈屬祭掃，向勇士表達敬重之心、感念之情、傳承之志。
在勇士墓區，作業人員代表勇士宗族向勇士敬獻花籃，表達懷念之情，并經過視頻直播的方法，向勇士宗族全程直播祭掃過程。
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“感謝陵寢的同志們，在這個特別時期，你們所做的一切，讓咱們感到很溫暖……”由于疫情影響，勇士班志誠的宗族班春林無法到現場祭祀，他經過視頻直播的方法觀看陵寢作業人員代祭過程后，很感動，經過微信向作業人員表達了謝意。
“清明節是祭掃高峰期，本年為保護市民身體健康，咱們取消了公祭大會，經過團體代祭掃的方法，為未能前來的烈屬提供精神上慰藉。”華北軍區勇士陵寢信息科科長蘇泊說。
據了解，本年清明節期間，全省各地勇士紀念設施保護單位依托退役軍人事務部門戶網站和中華英烈網開設的網上祭掃專欄，充沛利用網站、微博、微信、抖音、快手等新媒體手法，向外界展現與勇士有關的史料事跡，直播勇士陵寢作業人員展開代為祭掃英烈活動。
疫情未走遠，文明祭親人。近日，省民政廳印發告訴，全省各類殯儀館、公墓、公益性骨灰堂等殯葬服務機構持續暫停祭掃服務，對確因特別原因提出實地祭掃需要的，可提供署理祭掃、長途視頻等服務，滿足合理需求。
日前，南和縣三思鄉西北部村的陵寢內，一場“云祭掃”正在進行。
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低緩的音樂聲中，一束白菊敬獻墓前……經過
手機視頻連線，志愿者代替遠在
廣東省打工的本村鄉民要現科為其父親進行了祭掃。“經過預定服務，讓我用這種方法，向父親表達了追思之情，這個清明更‘清明’。”要現科說。
疫情關不住懷念，間隔阻不斷親情。清明節期間，
邢臺市展開免費署理祭掃，全市各公墓、骨灰堂等殯葬服務單位，在4月4日至6日由作業人員經過免費敬獻鮮花等方法，為墓園內安葬的逝者親屬進行署理祭掃活動。
石家莊市人民紀念堂推出免費代客祭掃服務，協助無法親自祭掃的市民傳遞懷念，讓溫暖與愛延續。
3月31日，華北軍區勇士陵寢，作業人員正在擦拭董振堂紀念碑。
河北日報記者劉冰洋攝網上祭祀，“云端”寄予哀思
4月1日，臨近清明節，
石家莊市民張文斌由于作業原因，沒有時間回家祭祖。“前兩天在網上看到了關于‘云祭祀’的新聞，便經過微信
大眾號‘燕趙生命文明’，為已去世的爺爺創建了祈福館。”
“祈福館頁面古典凝重，上面貼著逝者的遺像、名字和生平介紹等，進入祈福館后還能夠對場景、背景音樂等進行修正，很溫馨。”張文斌說，“看著爺爺的相片，聽著懷舊溫暖的背景音樂，經過獻花、點燭、祈福留言等寄予哀思，很有感觸。”
建館之后，張文斌還把專屬的“二維碼”分享給相同因作業不能回家的姐姐。“作業原因，每當清明節、重陽節，我和姐姐總是不能回家祭拜先祖，‘云祭祀’讓咱們找到了一個滿足的情感寄予方法。”
石家莊市殯葬管理處推出免費“云祭掃”服務，市民能夠重視微信
大眾號“燕趙生命文明”，創建歸于逝者的個人祈福館，能夠經過向逝者獻花、獻果、祈福等方法寄予哀思。截至目前，在“云祭掃”服務器注冊后，已有市民為2021名逝者樹立個人祈福館，寄語、追思等留言信息達19.5萬余條。
異樣的祭奠，相同的懷念。這個清明節，越來越多的市民加入到“云祭掃”的行列中，倡議和推行這種綠色、安全、文明的祭祀方法和理念。
日前，樂亭縣毛莊鎮毛莊村百歲老人張氏因病去世，遠在非洲執行幫助使命的毛立杰接到外婆去世的音訊，心情無比悲痛，但使命在身，不能回國參與葬禮。該縣殯儀館的作業人員得知這一狀況后，在火化前，利用長途視頻連線的方式，讓毛立杰從萬里之外看到了外婆斂妝后的慈祥面龐，讓他在大洋彼岸目送老人最終一程，了卻他的一片孝心。
疫情防控期間，樂亭縣發動喪屬告知遠在他鄉的親人，盡量不要趕回家中奔喪。一位在
天津作業的樂亭籍人士，在獲悉親人離世后想自駕回鄉，在親戚的勸說下忍痛未歸，經過視頻連線完成了離別逝者的典禮。
變化的是祭掃方式，不變的是無限追思。本年清明節期間，全省各殯葬服務機構積極推行“互聯網+殯葬服務”，推行網上祭掃等在線服務，注冊殯葬服務機構
移動客服端、微信
大眾號等服務途徑。鼓舞群眾經過網絡祭掃、署理祭掃、網上時空信箱、小規模家庭追思等方法，下降實地祭掃活動集合帶來的感染危險。
發掘內在，讓“云祭祀”成為祭祀常態
“云祭祀”不僅是非常時期的應急之舉，也是“互聯網+”時代的一種新的祭掃方法。在不少人眼中，“云祭祀”滿足了他們“身不能至，然心向往之”的實際需求，但關于多數人來說，網絡祭祀顯得還有些遙遠。
家住秦皇島市的張先生，經過“秦皇島祭祀網”，為逝去的爺爺注冊“網上紀念堂”，足不出戶為爺爺在線祭掃。“這個‘云祭祀’平臺很好，經過網上紀念館，獻一束鮮花，送一段旋律，點一支跳動的蠟燭，既能寄予自己的追思和感念，又環保安全。”
張先生把鏈接分享到家庭微信群，卻遭到了爸爸媽媽的對立。“網絡祭祀雖然表現了孝心，但總感覺有點虛，不能確實。”
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“網上祭祀推行不溫不火，究其原因，主要是傳統觀念的阻止。”有專家以為，在傳統觀念中，祭祀就應當是前往先祖的石碑，獻上祭品，燒些紙錢，再磕個頭。“在石碑前睹物思人，情達意至，才干感受到宗族血緣關系，而在網上，這些場景都不復存在了。”
“其實，祭祀文明的中心是一種價值的中心，只需價值觀不變，什么樣的方式都應該是能夠承受的。因而，作為一種文明、綠色的祭祀方法，‘云祭祀’應當被大力提倡。”專家們主張，要充沛發掘節日文明內在，讓“云祭祀”成為祭祀常態。“不拘泥于‘煙熏火燎’的傳統祭祀方式，積極適應網絡‘云祭祀’新風尚，也是對中華優秀傳統文明的傳承和創新。”
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對此，
石家莊市殯葬管理處有關負責人也有相同看法，“在本年的特別狀況下，不到現場的網絡祭掃、隔空祭掃現象，應該會有顯著的增多。經過倡議‘云祭祀’，讓傳承千年的中華民族對生命的酷愛和關懷之情代代相傳，讓人們在對親人的追思懷念過程中，進行更多對生命價值和含義的考慮。”
