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“失韋國(guó)，在勿吉北千里，去洛六千里。路出和龍北千余里，入契丹國(guó)，又北行十日至啜水，又北行三日有蓋水，又北行三日有犢了山，其山高大，周回三百余里，又北行三日有大水名屈利，又北行三日有刃水，又北行五日到其國(guó)。有大水從北而來(lái)，廣四里余，名？水。”通過(guò)上述文獻(xiàn)可知，北朝失韋的地理位置應(yīng)在“勿吉北千里”、距洛陽(yáng)六千里、和龍(今遼寧朝陽(yáng))以北數(shù)千里、契丹至失韋國(guó)歷時(shí)二十七日里程。文獻(xiàn)中還出現(xiàn)了啜水、蓋水、犢了山、屈利水、刃水、？水等眾多古地名，但？水的地望無(wú)疑對(duì)判斷失韋的地理分布最為關(guān)鍵。

　　白鳥(niǎo)庫(kù)吉認(rèn)為？水為黑龍江，他在俱倫泊為今呼倫湖觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證：“由此湖水流出之室建河(《新唐書(shū)》作望建河)。又此河注入今黑龍江；而《魏書(shū)》之？水，與《唐書(shū)》之那河為同名，亦黑龍江之古稱(chēng)也?！逼鋵?shí)，白鳥(niǎo)庫(kù)吉的考證實(shí)為有誤(關(guān)于黑龍江將有另文探討)?！端贩絺涑恕贰?a href="http://www.zzkailai.com/heilongjiang" target="_blank" style="font-family:'宋體';">黑龍江輿地圖》等著者考訂此那河為嫩江者，蓋徒拘泥于聲音上之類(lèi)似，而未嘗深考《唐書(shū)》之本文，故有此誤。且認(rèn)為？水、那河、難河均為蒙古語(yǔ)“碧河之義”。故將北魏失韋地望鎖定在璦琿、海蘭泡一帶。位于璦琿東南八日程之屈利大水，必為近嫩江無(wú)疑也［1］。津田左右吉?jiǎng)t依行進(jìn)里程將失韋考訂在今齊齊哈爾附近，并認(rèn)為：如是，則其國(guó)中自北來(lái)之？水即今之嫩江。嫩江，魏時(shí)謂之難河，唐稱(chēng)那河。？水之名，與之相合也［2］。后世學(xué)者多從此說(shuō)，認(rèn)為？水即今嫩江，“？”系“嫩”的同音異寫(xiě)。但失韋分布在嫩江流域的具體河段尚存爭(zhēng)議。

　　張博泉等認(rèn)為失韋當(dāng)在今嫩江上游至今黑龍江一帶［3］。譚其驤主編《〈中國(guó)歷史地圖集〉釋文匯編·東北卷》認(rèn)為在今額爾古納河流域，綽爾河以北、扎格德山以南的地區(qū)，東至黑龍江以東的結(jié)雅河流域［4］。干志耿、孫進(jìn)己的《室韋地理考述》則認(rèn)為在今齊齊哈爾附近［5］，孫秀仁、干志耿等人合撰《室韋史研究》認(rèn)為在齊齊哈爾以北［6］。

　　王德厚則考證，“如果以啜河為今霍林河，犢了山為今太平嶺，可以將啜河之北三日行的蓋水，比定為今洮兒河上游；犢了山北三日行之屈利大水，比定為今綽爾河，右北行三日之刃水，比定為今雅魯河；再北行五日所到之？水，當(dāng)即今嫩江。”“北魏時(shí)的失韋當(dāng)以嫩江中游齊齊哈爾以北的嘎仙洞一帶為中心，向其東、南、西、北諸方廣為分布較為合適。”［7］

　　張久和通過(guò)分析北朝失韋東鄰豆莫婁，西毗地豆于，東南與勿吉鄰近，北與烏洛侯相連的相對(duì)關(guān)系，認(rèn)為其分布在以烏洛侯“石室”即嘎仙洞為坐標(biāo)的南部地區(qū)，沿嫩江中下游及以西各支流居住，中心地域在雅魯河和阿倫河之間?；顒?dòng)于甘河流域的烏洛侯也應(yīng)包括在室韋之中［8］。這即是說(shuō)，今黑河地區(qū)嫩江市、五大連池市、北安市等均應(yīng)是北魏失韋的分布范圍。孫進(jìn)己、馮永謙主編《東北歷史地理》(上)以“啜水”為綽爾河則過(guò)遠(yuǎn)，為霍林河則過(guò)近，改定其為今洮兒河上游交流河或歸流河，“蓋水”為綽爾河，犢了山為今大興安嶺東側(cè)的雅克山，屈利水為雅魯河，刃水則為阿倫河，？水為嫩江，故失韋應(yīng)在嫩江和訥河之間為宜［9］。上述諸位先生的考論均有相互抵牾之處，需要學(xué)術(shù)界繼續(xù)深入研究。

　　《魏書(shū)·失韋傳》中記載了啜水、蓋水、犢了山、屈利水、刃水、？水等眾多古地名，因年代久遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)界對(duì)上述地名的地望爭(zhēng)議頗大，眾說(shuō)紛紜。由于文獻(xiàn)對(duì)各地名僅有日程的記載，沒(méi)有更多依據(jù)，故難以認(rèn)定。但只有屈利水、？水被稱(chēng)為“大水”“屈利大水”則必為嫩江下游支流無(wú)疑，暫定為嫩江下游右岸的綽爾河。故北魏失韋地望當(dāng)在今黑河愛(ài)輝區(qū)一帶。至于今嫩江與？水的音轉(zhuǎn)關(guān)系，可能是古人錯(cuò)誤地將嫩江誤認(rèn)為本應(yīng)為今黑龍江的？水，致使該名稱(chēng)沿用至今。如若此說(shuō)不誤，今黑河愛(ài)輝區(qū)一帶正是北魏失韋的活動(dòng)地域?！段簳?shū)·失韋傳》載失韋“夏則城居，冬逐水草”，其實(shí)應(yīng)為“夏逐水草，冬則城居”的誤記，表明失韋人已經(jīng)筑城居住。西溝古城的南北二城可能正是北魏時(shí)期所建。西溝古城雖尚無(wú)法進(jìn)一步斷定其始建與室韋有關(guān)史料，但其所處地域及其周鄰環(huán)境與北魏失韋活動(dòng)區(qū)域卻是吻合的。至少我們可以推斷，西溝古城所在的地理位置當(dāng)與北魏時(shí)期失韋活動(dòng)地域相合。

　　北魏失韋在隋代進(jìn)一步分化為南室韋、北室韋、大室韋、缽室韋、深末怛室韋等五大部。據(jù)《隋書(shū)·室韋傳》記載：“南室韋在契丹北三千里，土地卑濕，至夏則移向西北貸勃、欠對(duì)二山，多草木，饒禽獸，又多蚊蚋，人皆巢居，以避其患。漸分為二十五部，每部有余莫弗瞞咄，猶酋長(zhǎng)也。死則子弟代立，嗣絕則擇賢豪而立之。其俗丈夫皆被發(fā)，婦人盤(pán)發(fā)，衣服與契丹同。乘牛車(chē)，籧篨為屋，如突厥氈車(chē)之狀。渡水則束薪為栰，或以皮為舟者。馬則織草為韉，結(jié)繩為轡。寢則屈為屋，以籧篨覆上，移則載行。以豬皮為席，編木為藉。婦女皆抱膝而坐。氣候多寒，田收甚薄，無(wú)羊，少馬，多豬牛。造酒食啖，與靺鞨同俗?；榧拗?，二家相許，婿輒盜婦將去，然后送牛馬為聘，更將歸家。待有娠，乃相隨還舍。婦人不再嫁，以為死人之妻難以共居。部落共為大棚，人死則置尸其上。居喪三年，年唯四哭。其國(guó)無(wú)鐵，取給于高麗。多貂。”可知南室韋位于契丹以北，地勢(shì)低洼潮濕。附近有貸勃、欠對(duì)二山作為夏季聚居地，說(shuō)明南室韋有一定的季節(jié)性的移動(dòng)遷徙的習(xí)慣。從地域分布上看貸勃、欠對(duì)二山的地理位置，當(dāng)在大興安嶺地域中尋找。南室韋國(guó)內(nèi)缺少鐵礦資源，但高句麗控制遼東地區(qū)后，實(shí)現(xiàn)了對(duì)鐵礦的資源占有，二者間遂開(kāi)展了交換、貿(mào)易鐵礦石或鐵制品的活動(dòng)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，說(shuō)明南室韋與高句麗顯然相距不會(huì)過(guò)于遙遠(yuǎn)。高句麗北境大概在今長(zhǎng)春吉林地區(qū)，高句麗千里長(zhǎng)城的北端起點(diǎn)“扶余城”便在這一帶。因此，南室韋應(yīng)在今長(zhǎng)吉地區(qū)以西地域活動(dòng)，可能與阿爾山地區(qū)和烏蘭浩特地域以及綽爾河流域有關(guān)?！耙路c契丹同”“與靺鞨同俗”說(shuō)明南室韋可能還同時(shí)靠近契丹、靺鞨，“以豬皮為席”表明南室韋有養(yǎng)豬習(xí)慣，這與肅慎族系“好養(yǎng)豬，食其肉，衣其皮”有共通之處，這也正是“與靺鞨同俗”的重要表現(xiàn)。這一時(shí)期契丹主要活動(dòng)在和龍(今遼寧朝陽(yáng))以北的西拉木倫河和老哈河、歸流河流域，即以木葉山為核心的區(qū)域內(nèi)。

　　靺鞨的分布區(qū)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其族源肅慎、挹婁的分布地域，這是源于勿吉的強(qiáng)力擴(kuò)張。勿吉是南北朝時(shí)期在我國(guó)東北地區(qū)強(qiáng)盛一時(shí)的重要民族，曾占領(lǐng)北沃沮，襲擾高句麗，驅(qū)逐夫余國(guó)，地域范圍不斷擴(kuò)張，以三江平原為依托，最終南下至第二松花江流域上游，形成了勿吉七部，隋唐時(shí)期發(fā)展為靺鞨(靺羯)七部。與南室韋相鄰之室韋大概是活動(dòng)地域偏南和偏西的粟末靺鞨、安車(chē)骨靺鞨及伯咄靺鞨。

　　通過(guò)對(duì)與室韋相鄰各部族或政權(quán)地理分布的闡述，可以大概鎖定南室韋活動(dòng)范圍，即今西遼河流域以北，第二松花江以西的區(qū)域內(nèi)，可以推斷為吉林省白城市、松原市、內(nèi)蒙古扎賚特旗、黑龍江省齊齊哈爾、大慶市為中心的嫩江、洮兒河、綽爾河、第一、第二松花江的曲折處流域。干志耿、孫進(jìn)己等認(rèn)可了津田左右吉“《隋書(shū)》去契丹三千里，失之夸大”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為：這三千里很可能是三百里之誤，這才與一般部落間的距離相合［10］。王德厚在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三千里”可能為“千里”之誤。筆者贊同此說(shuō)，這一地區(qū)至契丹活動(dòng)區(qū)域正好大約千里。南室韋夏季移居的貸勃、欠對(duì)二山則在大興安嶺中段某兩座山峰。貸勃、欠對(duì)二山的地名表現(xiàn)形式，顯然是利用漢文字的書(shū)寫(xiě)形式對(duì)少數(shù)民族地名發(fā)音的表音文字。因?yàn)橹皇潜硪舳皇潜硪猓栽斐珊笫聦W(xué)者們的猜測(cè)眾多。不過(guò)，更重要的是這種地名畢竟用漢字進(jìn)行了表音的記載，而使得這一歷史地名得以流傳下來(lái)。

　　北室韋的記載見(jiàn)《隋書(shū)·室韋傳》：“南室韋北行十一日至北室韋，分為九部落，繞吐紇山而居……氣候最寒，雪深沒(méi)馬。冬則入山，居土穴中，牛畜多凍死。饒獐鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮。鑿冰，沒(méi)水中而網(wǎng)射魚(yú)鱉。地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕貂為業(yè)，冠以狐狢，衣以魚(yú)皮?！弊越?a href="http://www.zzkailai.com/news-hljqiqihaer.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">齊齊哈爾一帶的南室韋故地北行十一日路程，以日行百里計(jì)算，合一千余里，(隋唐里數(shù)以步為計(jì)算單位300步為一里，相當(dāng)于今天的300米)正好到達(dá)今黑河地區(qū)一帶。今黑河地區(qū)的公必拉河、錦河、法必拉河流域當(dāng)為北室韋的活動(dòng)范圍。可見(jiàn)，北魏時(shí)期的失韋后來(lái)發(fā)展為北室韋，南室韋則是失韋族中南遷的一支。根據(jù)上述文獻(xiàn)記載可知；北室韋分為九大部落，均環(huán)繞吐紇山而居。目前學(xué)術(shù)界對(duì)吐紇山地望亦存在諸多爭(zhēng)議；對(duì)吐紇山地望的確定無(wú)疑最為關(guān)鍵。譚其驤主編《〈中國(guó)歷史地圖集〉釋文匯編·東北卷》以《舊唐書(shū)》載望建河流經(jīng)落俎室韋南后東流與那河、忽汗河，《新唐書(shū)》載室建河流經(jīng)落坦部南后東流與那河、忽汗河)地望位于嫩江上游為切入點(diǎn)，認(rèn)為：由嫩江上游東至黑龍江之間的小興安嶺北端，當(dāng)即北室韋九部圍繞而居的吐紇山；嫩江上游地區(qū)至今黑龍江東蘇境結(jié)雅河下游東岸地區(qū)，當(dāng)即北室韋的分布區(qū)［11］。王德厚依據(jù)《魏書(shū)·失韋傳》載啜河到失韋國(guó)歷十七日、《隋書(shū)·室韋傳》載“南室韋北行十一日至北室韋”，日程的減少表明：“北室韋朝貢路線(xiàn)從西向東移動(dòng)，避開(kāi)了難行的西部山區(qū)之路，所以日程相對(duì)減少?！北笔翼f可能就是北魏失韋，其地望當(dāng)為嫩江中游今齊齊哈爾西北之地。因北室韋諸部分布于大興安嶺兩側(cè)，故今大興安嶺東側(cè)的古利牙山(大吉魯契那山)作為吐紇山較為合理［12］。張久和以北室韋在烏洛侯以北，故吐紇山應(yīng)為今伊勒呼里山，北室韋即在伊勒呼里山周?chē)?3］。孫進(jìn)己等主編《東北歷史地理》反駁譚其驤主編圖釋文匯編，認(rèn)為：唐代北室韋九部無(wú)分布于小興安嶺以東者。且今結(jié)雅河流域于唐代為落坦室韋之所在，此部不屬北室韋諸部中。故不取此說(shuō)。擬吐紇山為今訥河以西的薩起山，北室韋為訥河附近的嫩江流域地［14］。綜上可知吐紇山存在小興安嶺說(shuō)、古利牙山說(shuō)、伊勒呼里山說(shuō)、薩起山說(shuō)等說(shuō)法。其實(shí)，吐紇山即今黑龍江省黑河市轄區(qū)的大黑山，“吐紇”即“大黑”的同音異寫(xiě)的關(guān)系，二者為不同時(shí)代的人對(duì)同一處大山的不同表音文字。無(wú)獨(dú)有偶，在今天黑河地區(qū)大黑山之南部地區(qū)，愛(ài)輝區(qū)西南與嫩江市東北的山地結(jié)合部位置有一個(gè)重要的地名——九水山，九水山海拔680余米，周?chē)『梅植贾艞l水，為嫩江與流入黑龍江的一個(gè)重要的分水嶺。大黑山位于黑河市愛(ài)輝區(qū)罕達(dá)汽鎮(zhèn)南部的小興安嶺脊上，其海拔為867.4米，是公必拉河、法必拉河、錦河等諸多河流的發(fā)源地。這兩座山距離很近，可以把九水山與大黑山看做同一區(qū)域，九水山很可能就是根據(jù)北部室韋的九個(gè)部落的居住地而起的名字，九部北室韋便是環(huán)繞此山而居。大黑山則是北室韋所居的山名即吐紇山。從語(yǔ)音學(xué)上看，“吐”音如果演變成重音發(fā)聲，那么吐音就會(huì)接近“大”或“多”音，而“紇”音則自然就是脫變成“黑”音，至今為止在山東、遼東半島及環(huán)渤海地區(qū)稱(chēng)大黑山，均發(fā)音為“大賀山(daheshan)”或標(biāo)注為“達(dá)赫山”“大和尚山”等，這說(shuō)明東北地區(qū)的許多地名是因?yàn)槊褡暹w徙和語(yǔ)言的融合而出現(xiàn)了許多同音異寫(xiě)的地名。因此，黑河地區(qū)在同一山地內(nèi)出現(xiàn)了與北室韋相關(guān)聯(lián)的九水山與大黑山地名則不是一種偶然現(xiàn)象，其中必含有重要的歷史地名化石的深刻含義。    黑龍江七臺(tái)河墻體廣告制作