擺地攤，最近是一個熱詞。阿雍也蹭蹭熱度，給有關部門提個主張，主張康復中山公園舊書商場在周末擺地攤兒。
濟南是一個有文明味兒的城市，文玩、古舊書業的昌盛是其文明底蘊深沉的重要表現。早在清末民初，城內布政司大街（省府前街）和商埠公園（中山公園）西北鄰的萃賣場就成為古舊書、碑拓運營業戶集合之地。
新中國成立后，雖然萃賣場繁華不再，但又有濟南市圖書館、濟南市新華書店古舊書店落戶中山公園周邊。變革敞開以來，濟南古舊書業從小到大、重新興起，先后曲折英豪山文明商場、海右文明城、成通文明城等多地，2002年，最終落腳于剛剛免費敞開的中山公園。由于濟南市園林局和中山公園對這個舊書商場的因勢利導和積極扶持，也由于中山公園一帶與古舊書之間的難解之緣，更由于這個商場滿意了許多文明人的精神需求，設于此處的舊書商場幾年時間就越做越大，實現了濟南古舊書業的“一統江湖”。散布于英豪山、成通文明城及東外環等處的古舊書運營業戶都會聚于此，規模經濟凸現，成為省內最大的古舊書交易商場。
放眼國內，中山公園舊書商場與北京潘家園、天津古文明街、上海文廟舊書商場名氣上不相上下，因而，它們在坊間被并稱為“中國四大舊書商場”。
值得一提的事，國內大都大城市的古舊書商場，都是依附于舊貨商場和文玩商場而存在的，只有上海文廟舊書商場和濟南中山公園舊書商場等少量幾個商場是以運營古舊書為主業的專業舊書商場。這是濟南舊書商場得天獨厚的優勢，也是濟南舊書業應該順勢而為的前史契機。然而，最近五六年，由于種種原因，中山公園舊書商場出現某種程度的萎縮。
2013年6月，因消防不達標，中山公園舊書商場被逼停業改造一年，拆掉本來專為書商供給的彩鋼板房，復業后正式更名中山書苑，但場地面積比本來縮小許多，又添加了圍墻，中間只保留鐵皮貨攤。此次整頓后，本來二百來家業戶貌似少了三分之一，有的業戶搬到成通文明城；2017年，在創城大背景下，舊書商場取消圍墻外圍的地攤，散碎業戶和一些想處理個人藏書的讀書人從此沒法再來擺攤。
國內四大舊書商場中，唯一濟南舊書商場成了不能撂地擺攤兒的當地。本來不定期舉行的古舊書大會（一般都會有許多外地業戶拉著拉桿箱前來湊熱鬧）這幾年也悄然停辦了。這，對賣書人和買書人來說，都不是一個好工作。
2018年下半年，公園歷時仨月改造中山書苑頂篷，至2019年春節前復業。此次改造后，舊書商場內相貌為之一新，業戶不用憂慮雨雪天淋濕書了，但業戶倉儲條件狹窄的情況沒有得以根本改善，有部分業戶因搬到藥王樓后未再回來，整個舊書商場仍然沒有達到答應擺地攤時期那般興旺。標準有余，興旺不足。
作為一位每周到中山公園淘書達18年之久的資深書友，自己不揣淺薄，謹此向有關部門主張：
1、從傳承文脈的角度，定義舊書商場的地位。
“濟南前史源遠流長、文明底蘊深沉，要實在加大維護力度，高標準做好整治進步工程，傳承前史文脈、凸顯泉城特征、講好濟南故事”。濟南的文明底蘊厚在何處，濟南的前史文脈怎么傳承？許多濟南人腦子里是模糊的。
放眼中國前史，從秦博士伏生口傳《尚書》到宋趙明誠李清照夫婦合撰《金石錄》，從明代大詩人李攀龍編纂《唐詩選》（影響超越《唐詩三百首》）到清學者馬國翰輯成巨作《玉函山房輯佚書》，從清學者周永年在國內初次倡建公共圖書館到民國時期王獻唐先生冒死護送國寶文獻入川，濟南人在中國文脈傳承上居功至偉。而民國時期濟南古舊書業的繁榮、今世濟南舊書商場的昌盛都可以看做坊間人士對這種文脈傳承的呼應。
不要覺得這么一個交不了多少費稅的舊書商場對濟南、對文明是可有可無的。這些年，海量的有價值文獻由于中山公園舊書商場的存在而免于被造紙廠打成紙漿，一些圖書館當地文獻書錄里也有數以千計的圖書是從這里淘出來而補上了缺失之遺。
許多研究者、收藏者更是從中山公園獲益匪淺。如果沒有供給淘寶機會的中山公園舊書商場，許多稀有甚至堪稱孤本的文獻是不會浮出水面的，它們或許會永久湮沒于前史長河之中，成為無法拼接的文明碎片。
2、從進步濟南文明檔次的高度，正視中舊書商場的價值。
對中山公園舊書商場嗤之以鼻的聲響我聽到過不少，根本都是那些沒去過商場或沒真實去淘過書的人發出來的。沒有調查就沒有發言權，某些動輒就小看舊書商場的人，你真實了解中山公園舊書商場嗎？
“登長城、吃烤鴨、游故宮、逛潘家園”被外地人稱為是游北京必要體會的四大項目，咱們濟南，是完全有條件在文明檔次上做好自身特征的。從老舍先生的文章中可知，到山水溝大集去淘寶是民國濟南文人的雅好，今天，咱們濟南有英豪山（號稱全國四大文明商場之一）和藥王樓文玩商場、有中山公園的舊書商場（號稱全國四大書市之一），這在某處意義上可以說是濟南的文明軟實力，是濟南人的文明檔次、文人雅趣，一個外地游客到濟南來體會全域旅行，除了“看泉水，游老城，吃魯菜”，它還可“淘文玩”、“淘舊書”。而這些，是許多外地人對濟南仰慕不已的內容。
3、從前史沿革中，定位中山公園的功用。
之所以說這個事，是由于許多人狹窄地把中山公園的功用理解為健身，以為這個公園的功用便是供給漫步、打拳和跳舞的，搞舊書商場等其他工作都是游手好閑。中山公園建于清末濟南開埠之初，前期稱商埠公園，是當年濟南對外敞開時興修的配套項目。健身休閑固然是其功用之一，可推行文明教化也是其應有之義。如早在清末公園便辟有商品陳列館，展陳農業、林業、水產、礦業、美術及各種新式工業品，民國時期公園里有茶座、咖啡和畫廊，市民可以在此會客、談事、裱畫買畫。今世，濟南市圖書館設于公園一角，來此讀書的讀者絡繹不絕。花圃曾設于公園一角，來此賞花和切磋養花技藝的市民也許多。
從前史沿革的角度看，中山公園是一個承擔文教、展覽、休閑、健身等多項功用的公園。自2002年公園新辟舊書商場以來，這里已發育為周末書友淘寶、文人雅集的一個好去處。近年來，盛傳中山公園將拆除圍墻、擴大范圍，在未來規劃規劃中，表現文脈傳承、進步文明檔次是應有之義，做這項工作時，切不可將舊書商場視為可有可無之項目。
4、做大做活舊書商場，進步濟南的城市溫度。
“盡力把濟南打造成一座有溫度的城市，讓廣大人民群眾同享變革發展的成果。”濟南的一位領導從前如是說。
有溫度的城市，也便是宜居的城市。不少外地人以為，濟南是一個溫情而有文明調調的城市，它的文明調調既表現于獨具匠心的城市園林風貌，也表現于濟南人不緊不慢的日子旨趣。而文玩商場、舊書商場不正是表現濟南人日子旨趣的重要場所嗎？
現在中山公園舊書商場在管理上存在的突出情況是“收得太緊”、“生機不足”。縱觀國內各大一線城市的文玩、舊書商場，撂地擺攤是遍及現象和遍及特征，從北京的潘家園到天津的古文明街，再到上海的文廟舊書商場，都可以撂地擺攤賣舊書，集市味兒十足。但濟南中山公園舊書商場卻“中規中矩”，不只撤銷了外墻外圍的地攤，連商場內的擺地攤賣書也被禁止。與業戶及淘書的朋友們談起此事，大都人都覺得公園擬定的管理制度過于苛刻，營商環境有待改善。
舊書商場人氣最旺的交易時段主要會集在周六、周日兩天的上午，為什么不能變通一下，特許場內業戶在這一時段撂地擺攤？書市圍墻外空間蠻大，在周六、周日上午完全可以放開，答應有舊書兜售的散戶撂地擺攤。這樣很快就能拉升舊書商場的人氣，也能為場內柜臺業戶帶來客流。
商場北側用于文玩運營的房子，主張改造一下結構，將南面一排房屋辟窗為門。這樣肯定能增大承租者對外交流，盤活其營商環境。
英國有個叫海伊的小鎮，在英格蘭和威爾士接壤的當地，有三四十家舊書書店，號稱“世界舊書之都”，成為旅行特征小鎮。濟南是省會、前史文明名城，出版社多，文明科研單位多，離京津也比較近，北上貨源供給充足，文明氛圍和書香氣味稠密，有前些年坊間盛傳的國內四大圖書商場之名號，濟南舊書文明職業應該乘勢而上，做強特征，甚至可以搞個“舊書之都”之類的稱號，除泉城手刺外，再創一項文明手刺，豈不很好。假使再不發力，被后起的古舊書商場（合肥周谷堆舊書商場）搶去名頭，也或許便是幾年間的工作。
