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       龍和鳳，在我國中華傳統(tǒng)文化中一直是吉祥如意喜氣的代表。幾千年來，他們一直以抽象性的藝術(shù)表現(xiàn)手法出現(xiàn)在各種各樣器皿以上。那3000很多年前的龍和鳳 長 啥樣子？

7月29日，四川省珍貴文物考古學研究所(下稱 省考古學院 )公布廣漢協(xié)同舊址考古學成效。

在這里片三星堆東北側(cè)中小型聚居地中，發(fā)覺了至今已有約3200年以前的 龍鳳呈祥 的圖案設計：鳳鳥振翅欲飛，蛟龍圖片遨游期間。

這一條龍的龍角、龍須、龍爪齊全，造型設計早已十分貼近華夏文明中龍在完善環(huán)節(jié)的品牌形象，它和鳳配搭的圖案設計，清楚展現(xiàn)出華夏文明中 龍鳳呈祥 的喻意及博大精深的歷史時間。

龍鳳呈祥線描畫圖

3200年以前的陶盤底端刻上了龍凰紋

3200年以前

古蜀人到陶瓷器上刻上龍凰

今年，省考古學院在對天府大道北延線(德陽市段)的考古學調(diào)研中，發(fā)覺了好幾處考古學舊址。充分考慮在其中5處新石器時代至商周時期的舊址與三星堆遺址同處于廣漢家鴨河河段，彼此之間應當有比較緊密的關聯(lián)，針對討論古蜀國京畿地域的政冶、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)管理體系具備關鍵實際意義。因而，從今年秋天剛開始，省考古學院相繼起動對這5處舊址的搶救性考古發(fā)現(xiàn)，坐落于廣漢協(xié)同村的協(xié)同舊址，就是在其中之一。

龍鳳呈祥的拓片

這個舊址間距三星堆遺址大概8千米，考古學工作人員在這里發(fā)覺了至今已有約5000年至明清時期不斷持續(xù)的文化藝術(shù)遺址，出土文物了很多的陶石質(zhì)、銅幣等珍貴文物，在其中一件至今已有約3200年、陰刻了龍凰紋的陶蓋，造成了考古學工作人員的留意。協(xié)同舊址考古發(fā)現(xiàn)項目經(jīng)理辛中華民族詳細介紹，這一件陶蓋發(fā)覺時早已破成數(shù)塊。當考古學工作人員將它開展拼湊后，意外驚喜出現(xiàn)了。陶蓋頂端中間，一只有羽冠的鳥翹首三十而立;蓋頂?shù)倪呇兀宄梢娨粭l飛龍回旋在鳥的周邊，口中好像噴出來一道火苗，總體造型設計炫酷十足。辛中華民族說，三星堆祭祀坑出土文物的許多銅器上都是有鳥的造型設計，但這只陶盤上的鳥與龍一起出現(xiàn)，因而它意味著的應該是鳳鳥。

值得一提的是，在中國國寶級文物中，龍和鳳一起出現(xiàn)的珍貴文物時代最開始也就在晚商階段，和協(xié)同舊址這一件陶瓷器的龍凰組成紋樣時期非常。龍的最開始品牌形象，一般被即為至今已有五六千年之前的紅山文化玉豬龍。知名考古學者陳玉湘詳細介紹，鳳鳥的品牌形象問世于湖北省石家河文化舊址，迄今已有4000年。鳳跟龍這二種品牌形象，在不久問世之初全是單獨出現(xiàn)，并沒有龍凰另外出現(xiàn)在一起的構(gòu)圖法。直至商周，才剛開始出現(xiàn) 龍鳳配 型制的玉石。1976年，在殷墟婦好墓中，便發(fā)覺了鳳鳥龍型冠及其龍凰并行處理的玉器掛件。

3200年以前的陶豬，憨態(tài)

據(jù)統(tǒng)計，本次協(xié)同舊址出土文物的陶蓋上的龍凰組成紋樣，是現(xiàn)階段中國出現(xiàn)龍凰組成的最開始珍貴文物之一，與婦好墓出土文物的龍凰組成玉石時代相仿。龍凰平面圖遍布的布局及其手工雕刻龍緊緊圍繞鳳的紋樣組成，這一件陶蓋稱得上最開始。特別是在值得一提的是，這一條龍的龍角、龍須、龍爪齊全，造型設計早已十分貼近華夏文明中龍在完善環(huán)節(jié)的品牌形象，它和鳳配搭的圖案設計，清楚展現(xiàn)出華夏文明中 龍鳳呈祥 的喻意及博大精深的歷史時間。

三星堆帝國京畿地域解開神密面具

對考古學工作人員來講，這片聚居地更關鍵的使用價值，還取決于解開了三星堆帝國京畿地域的神密面具。三星堆遺址服務中心副網(wǎng)站站長冉宏林詳細介紹，自三星堆1986年發(fā)覺祭祀坑至今，大家根據(jù)這種造型設計獨特的銅器，對三星堆做為古蜀國都城擁有大約的掌握。殊不知古蜀國都城周邊城市的大家是如何日常生活的?因為先前僅有零星的發(fā)覺，對這些方面的科學研究并不充足。本次探索與發(fā)現(xiàn)的廣漢協(xié)同舊址，出示了三星堆以外從至今已有5000年前至至今已有3200年以前最詳細的一個文化藝術(shù)編碼序列標本采集，對掌握古蜀階段三星堆國都附近地區(qū)聚居地形狀，具備關鍵實際意義。

雖然現(xiàn)階段的挖掘僅有4500平米，卻收獲頗豐。在舊址旁的臨時性駐扎地，不一樣時代的陶片、石質(zhì)堆起來小山坡。考古學工作人員發(fā)覺，新石器階段的遺址包括了早于寶墩文化藝術(shù)的要素，陶瓷器以砂質(zhì)陶主導、夾砂陶也是有一定總數(shù)。這種陶瓷器均為厚底器并非圈足器，不管器形還是瓷質(zhì)、陶色有紋樣設計風格，都和什邡干桂圓橋舊址和新津?qū)毝瘴幕囆g(shù)有很大差別。反過來，與岷江上下游營盤山舊址、姜維城舊址為意味著的新石器文化藝術(shù)有更大相似性，為科學研究四川盆地新的文化藝術(shù)布局及其群體組成出示了豐富多彩原材料。

舊址一樣也發(fā)覺了豐富多彩的三星堆一期遺址。這些折沿粗繩紋花邊圖口罐、鏤空雕花圈足豆等器皿，大多數(shù)裝飾設計了粗繩紋、直線劃紋等紋樣，與三星堆文化的發(fā)展趨勢編碼序列密不可分對接。在三星堆帝國都城邊日常生活的大家，用龍凰的品牌形象及其各種各樣紋樣點綴她們的日常生活用品，還饒有興趣地造就了各種各樣工藝品。本次考古發(fā)現(xiàn)，一件握拳尺寸的泥塑制作陶豬十分讓人贊嘆。它的品牌形象呆萌可愛、惟妙惟肖、堪稱一絕。由此可見古蜀先輩即便在生產(chǎn)主力極不比較發(fā)達的時代，其審美觀水準一樣不可小覷。