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在歷史上，侗族沒有自身的文本，中華民族歷史時間、社會發(fā)展專業(yè)知識、生產制造工作經驗、民族習俗、男女交往、社會道德、人文風情、敬老愛幼、團結一致和諧、懲惡揚善這些，全是靠口口相傳的歌唱來承傳，以歌記史、以歌記事簿、以歌寄情、以歌相處，靠歌唱來清理和豐富。

侗族大歌，始于春秋時期階段，距今2500很多年的久遠歷史時間，來到宋朝，侗族大歌已為完善。宋朝詩人陸游在《老學庵筆記》記述： 至一二百人為因素曹，掌紋握而歌 ，它是其有關 仡伶 (侗人自稱為)團體坐客歌唱的場景。明朝鄺露在《赤雅》一書中謝確立記述： 峒人 善歌曲 長歌閉眼，頓首搖足 ，這就是那時候歌唱侗族大歌的真正紀錄，是幾百年前侗族大歌歌唱的重要文獻。

黃崗侗寨興建于宋朝，迄今已有800很多年歷史時間。它位于在一個物品邁向的細長山中谷地，風景秀麗，明境溪流穿寨經過。星羅棋布的吊角樓民宅與周邊環(huán)境和睦相生相克。五座南京鼓樓兀立寨中，一座花橋橫躺寨腳，四周禾晾列陣，禾倉眾多，為最具侗族農耕特點的傳統(tǒng)式傳統(tǒng)村落。黃崗人最愛唱歌，飯養(yǎng)生保健、歌養(yǎng)神是村里人的口頭語，一個村左右，小到學語兒童，大致嬤嬤老平均會歌唱，均能歌唱。黃崗人逢年歌唱，逢年過節(jié)比歌，飲酒敬歌，婚娶攔歌，談愛對歌，說愛吟歌，歌是黃崗人日常生活最重要的構成部分，不論是紅白事，還是日常生活的繁雜之事，無論事大事兒小，只要是情至最深處，黃崗人都會傾心演唱，用嗓音表述a自身的情感，由小到大，從生到死，黃崗人都被歌唱所環(huán)繞著，她們根據(jù)歌唱去認知全球，掌握當然，親密接觸相互，歌唱隨著了黃崗人的一生。

與侗族地域別的村落不一樣的是，黃崗村的侗族大歌以男士主導，齊唱的總數(shù)幾十至上百人不一，按照不一樣的聲部開展排序，不管男女老少都參加在其中。黃崗的男音侗族大歌久享盛名，二零零三年北京舉行的侗族大歌全球非遺文化財產申請大會上，以男音主導唱，以女音為配唱的黃崗侗族哥哥隊一展歌喉，震撼整場。

有關黃崗村侗族大歌的造成，本地一直廣為流傳著歌師吳四也挑歌走農村賣歌的傳說故事。流傳，黃崗侗寨建寨時有一個叫吳四也的人，是他造就了侗族大歌，吳四也挑歌走村串寨賣歌，隨后把侗族大歌發(fā)展趨勢到每個鄰近的村落。由于所到村落的時間不一樣，因此每一個村落的大音樂調各有不同。

早上，吳四也挑歌從黃崗侗寨考慮，趕來小綠侗寨時，恰好是吃午餐時間，吃了午餐吳四也剛開始賣歌給小綠。由于吃飽飯有氣力，教的歌樣子高一些，旋律昂貴。隨后吳四也自小黃再次挑歌到下一個村落，當他趕到岜扒侗寨時，由于離開了很遠太累了，教的歌要溫柔一些。再之后，吳四也挑歌趕到高增侗寨早已來到夜里，就跟本地的人用餐飲酒，喝醉以后就一直癡狂地唱，來到夜里三四點鐘仍在唱，本地老人睡不著，吼道： 很晚了，大家緊在那里唱哪種？ 因此，之后高增侗寨全部侗歌的特性是，每首歌完畢的情況下都是加一句 不必港塞 (意為老人生氣了不必唱了)。

而黃崗侗族大歌的旋律特性卻綜合性了小綠、岜扒、高增等別的侗寨音樂的特性，聲調不一樣、很強有弱，一會兒豪放、一會兒緩解、一會兒高昂、一會兒溫柔。這也是大伙兒覺得黃崗是侗族大歌的出產地的緣故。

侗族大歌與全部的民間音樂一樣，最開始都來自生產制造勞動者，也就是侗族人民群眾最初非常簡單的勞動者耶歌。在侗族大歌造成之前，侗族老百姓在相互辛勤勞動的全過程中，以便完成有效溝通和合作，她們會傳出一些簡易獨特的不同于平時語言的響聲來達到某類的共識，漸漸地的，這類響聲就轉化成簡易的歌曲的節(jié)奏感，并在持續(xù)的繁衍生息和辛勤勞動中獲得健全，進而變?yōu)楣潭ú粍拥耐{。再隨后，侗族人民群眾在生產制造日常生活，以便做到某類愉快的目地，她們積極造就了一些音樂，殊不知這類造就最開始確是效仿，或效仿蟬鳴海鳥之聲，或效仿山泉水流之音 在這里的基本上，為傳送勞動者信息內容、教給勞動者工作經驗和專業(yè)技能等，聰慧的侗族老百姓在悠長的勞動者全過程中又創(chuàng)造性寫作了一些音樂，讓侗歌的內容、風格和演唱形式愈發(fā)豐富多彩起來。由于最開始是在大伙兒勞動者時所唱，因此總數(shù)諸多，聲部重合，場景宏偉，故名大歌。

在刀耕火種的匆匆那年里，男生通常關鍵承擔室外的體力活，因此，勞動者場景的音樂則以渾厚壯美的男音主導。而在農閑季節(jié)或是重特大傳統(tǒng)節(jié)日里，黃崗人一直以歌唱來表述她們的情感、理想化心愿、愛與恨恩怨與生活憧憬。每每勤快的女士在艱辛一天的辛勤勞動中疲憊的睡過去，性情豪爽的黃崗的男人們，依然在與來訪的顧客們把酒當歌至深更半夜。黃崗人的待客禮儀是以酒相邀、以歌相請，她們把激情融進到歌里酒里，進而，喝醉酒唱的音樂分外低沉強有力，分外鏗鏘有力豪壯。因此酒歌最能意味著黃崗侗族大歌的特性，長久以往，黃崗的男人們把這類感情濃厚的酒歌擴散和融進到別的的侗族大歌中去，產生別具特色的、濃郁的含有不同尋常的大歌方式。

每一年的 喊天節(jié) ，黃崗全部群眾一起唱拜神和熱烈歡迎遠處盆友的侗族大歌，好幾個聲部重合、歌唱唱想，吃驚四座。在這里山呼海嘯的響亮的歌聲里，有滌蕩內心共鳴點的《千人大歌》，有振奮人心的《唱歌不忘種田地》，也有主題活動末尾一部分的《團結歌》。

特別注意的是，這類場所下的大歌全是以男音主導，女音僅僅附合，這恰好是黃崗侗族大歌在侗族地域里的又一與眾不同之處。