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有一個有悠久的歷史的村子——溪口村。這兒擁有 無上光榮的革命傳統，我國左翼作家同盟領導人員戴平萬就是以這兒走向世界，投身于熱愛祖國救亡、民族偉大復興的時期驚濤駭浪。

此前，新聞記者前去戴平萬故宅采訪。歲月匆匆，巨大變化。革命志士的蹤跡沒有伴隨著時間的流逝而湮沒，鮮紅色的記憶力并沒有在歷史時間的最深處退色。訪談中新聞記者發覺，溪口村在學界曾被稱作鳳凰村，在戴平萬故宅，居然存有一段少為人正直知的小故事。

殘舊原址

述說一段戰爭風雨

炎夏的一天，新聞記者趕到潮安區歸湖鎮溪口村戴平萬故宅，清晨的陽光撒播在這個古代建筑上，那類溫暖的金黃令人很是回味無窮。瓦脊灰塑，古建磚雕木版畫仍清楚可見，無奈勝有聲，好像向大家闡釋著那蒼桑悠長的歷史時間和傳說故事。

“整修前，這個擁有 重特大歷史意義的故宅原址盡管有一絲殘舊，表面儲存還算完好無損，可是在早期的設計方案勘查全過程中，卻發覺許多難題”，溪口村村委書記戴建斌詳細介紹說，除因破舊外和特殊時期的人為因素毀壞、欠缺管理方法與維護外，還由于以前遭到日本飛機空襲，一些地區早已遍體鱗傷，更由于長期性的風吹雨打腐蝕等原因，促使這所木結構建筑的工程建筑腐爛比較嚴重。

它是一座“下山虎”式潮汕民居工程建筑，坐西向東，占地面積約1300平米，系主廳一層、外場雙層的木結構房屋工程建筑。立在門口仰頭翹望，木雕刻石雕別具匠心，雖非巍巍寺廟，倒也古香古色。

最先進入新聞記者眼前的是石牌樓屋檐惟妙惟肖的泥塑制作墻壁畫，色彩鮮艷，映日增輝。正中間“儒林第”三個翠綠色粗字十分顯眼。戴建斌告知新聞記者，橫匾字是戴平萬的爸爸戴仙儔書寫。戴仙儔是清代末科書生，能詩能詞，又善于書法藝術，一生從業基礎教育，在廣東潮汕一帶，頗有文名。

進到露臺，前邊房頂是一排排齊整的黑瓦，房脊帶均有廣東潮汕特點的墻壁畫，在深棕色瓦塊的烘托下出現異常奪目，關鍵點的地方無一不反映出工程建筑的造型藝術。

寫作充沛

激情鑄就改革章節

了解新聞記者來意后，戴建斌取出一本結實的書本《戴平萬研究》說，它是饒芃子白心仲文撰寫的，紀錄了戴平萬的平生和寫作。

時間回拔至近近百年前。戴建斌告知新聞記者，洶涌澎湃的改革時期，廣東潮汕地面諸多發展青年人離去故鄉，投身于反帝反封建、救亡圖存、民族偉大復興的時期驚濤駭浪當中，戴平萬是“左聯”階段一位有一定危害的潮籍文學家。

新聞記者閱覽書本見到，1903年，戴平萬出生于潮安縣歸湖溪口。“左聯”創立以前，戴平萬是“太陽社”的關鍵組員，創立《我們月刊》，并在黨的組織建設下，報名參加相關“左聯”的前期工作。

“左聯”創立之后，戴平萬積極主動投身激進派文藝范兒健身運動，是“左聯”機關刊物《拓荒者》的軟文寫手之一。1928年至1930年，戴平萬依次在《太陽月刊》《我們月刊》《新流月報》《拓荒者》《海風周報》等學術期刊發布了20數篇小說集和譯者，還編寫詳細介紹國外改革文學家的畢業論文，出版發行了經典短篇小說《出路》《都市之夜》《陸阿六》，中篇小說《前夜》和《荔清》，被那時候的評論界稱為新起文學類的花芯。在其中，小說集《陸阿六》還做為“左聯”階段的經典作品翻譯日語詳細介紹到日本國去。

1940年冬，戴平萬到江浙革命老區，關鍵從業黨的新聞報道工作中教育工作中。1940年在革命老區過世，長年43歲。因為戴平萬過世較早，并且解放初期的激進派演出活動，是在臺灣白色恐怖下開展的，改革學術期刊動則被查禁消毀，戴平萬著作散佚情況嚴重，因此 一直不以后代所留意。

談起此，到場的溪口村群眾頗有感受說，紅色文化教育是廣東潮汕歷史人文的關鍵構成部分，很非常值得深入分析挖掘。當初廣東潮汕大量文化藝術青年人邁向大上海，報名參加左翼作家同盟，以手上的筆開展文學，全力傳揚改革，散播馬列主義文藝理論，便是一個與眾不同的歷史人文狀況，非常值得文史界科學研究討論。

“鳳凰村調研”

解開一段封塵歷史時間

走訪調查戴平萬故宅，新聞記者發覺其大門口多了一塊招牌——“鳳凰村調研史料館”。原先，100年前，溪口村發生了在我國第一次真實實際意義上的農村調查，變成在我國社會學研究的第一村。當初，葛學溥同朋友史祿國（費孝通的教師）到溪口村調查，就借宿在戴平萬家和中。

“1916年至1919年，戴平萬的一名族人運用高校暑假在大家村開展社會心理學與社會學的調研”，談起100年前的村莊科學研究惡性事件，戴建斌一臉引以為豪，不一而足。他告知新聞記者，1923年，這名族人帶其大學教師葛學溥趕到村內再度調查，她們將調研成果寫出經典書籍《華南的鄉村生活》，造成了深刻影響。

據了解，在我國的村莊科學研究中，出現了很多學術研究名村，在其中有兩個被學界點評為是最具備里程碑式實際意義的：一個是費孝通的“江村”科學研究，小說名字是大家所熟識的《江村經濟——中國農民的生活》；一個是葛學溥的“鳳凰村”科學研究，小說名字為《華南的鄉村生活——廣東鳳凰村的家族主義社會學研究》。

從《華南的鄉村生活》一書，新聞記者獲知，鳳凰村原名溪口村，村邊一條鳳凰溪，北可眺望鳳凰山，從這由此可見當初用“鳳凰”之名喻意是刻骨銘心的?！傍P凰村調研”是我國社會心理學、社會學的初次對村莊全面調查，比費孝通江村調研早了10很多年，對漢學社會學具備超前性實際意義。

“今年，鳳凰村調研100周年紀念學術會議在戴平萬故宅舉辦”，戴建斌說，在戴平萬故宅增掛“鳳凰村調研史料館”的廣告牌，既是留念近百年前那一次具備關鍵實際意義的調查分析主題活動，也是進一步構建溪口村的人文歷史與紅色文化教育展現服務平臺。

整修故宅

近百年老宅再現姿容

今年五月，戴平萬故宅原址整修工程項目宣布開工。整修工程項目保存原來建筑類型，修舊如舊為標準，對正客廳墻面、房頂結構加固翻修，并重新修結構加固下客廳及其左、右巷屋子。

時光深處，歲月安好。換“新顏”問世的故宅，像一塊被工匠用心雕刻過的翠玉，將此后前“很少有人問津者”的封閉式情況中積極“求進”。故宅將加設紅色文化教育原素，打造出有關紅色革命教育文化藝術展廳、黨建工作文化教育展覽館、新時期文明實踐管理中心等作用室，并與美麗鄉村建設基本建設工作中緊密結合，做為紅色文化教育黨建工作教育基地，變成歸湖鎮美麗鄉村建設新趨勢。

獲知此信息，群眾們都非常高興，表明之后會主動維護庭院，用實際行動承傳歷史人文?！叭缃窳私狻舐摗哪昵嗳颂倭恕保罕姶骼洗鬆斦f，這使他很悲痛。讓戴老大爺深感高興的是，近些年，從我國到地區對紅色文化教育的維護、承傳、發揚、發展趨勢愈發高度重視，潮州市各個對紅色文化教育的挖掘打造出也幅度前所未有。

在潮州市潮安區歸湖鎮的溪口村，戴平萬故宅附近約70米是韓江的干支流“鳳凰溪”，這兒曾是戴平萬童年玩耍的游樂園。地方政府整體規劃基本建設紀念亭、展現廣場鋪裝等設備，展現戴平萬平生以及文學著作一部分內容，便于讓大量人掌握這一段“左聯”歷史時間，了解這一廣東潮汕優秀文化藝術人群。

人物介紹

戴平萬（1903-1945），本名戴均，乳名再岳，歸湖溪口村人，戴均是鐘頭別名，上大學改名戴平萬。戴平萬是我國左翼作家同盟領導人員之一，我國工人運動的管理者，東北抗日侵略軍初期創辦人之一，我黨初期的出色革命英雄、文學家，新聞事業的先行者。