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大家說自身是當代人，唐代人宋代人也感覺她們是當代啊。

我覺得，宋代大專家學者歐陽修就弄不懂了。

他在《歸田錄》里寫到：

官制（一作稱）廢久矣，今其名字訛謬者多，雖士人皆從俗，不認為怪。皇女為小公主，其夫必拜駙馬都尉，故此謂駙馬爺。列侯女封公主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知道何義也。

駙馬爺一詞，源于副車。

《史記》有言：

張良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客阻擊始皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒……

（劇圖）

副車與主車相對性，有些人說，是始皇帝怕被暗殺，因此 提前準備了一些跟自身的車駕一樣的牛車。真坐的，叫主車，別的，是副車。

也有些人說，并不是疑車，僅僅仆從馬車許多 ，主車以外，叫副車。

駙馬都尉，便是副車的駕駛員。

三國魏朝何晏娶了小公主，被授駙馬都尉之職，以后又有些人被依樣畫葫蘆，先秦之后，小公主的丈夫都授此官銜，駙馬爺一詞，也就廣為流傳永久性了。

自然，光榮稱號，虛職罷了，不容易真喊他去駕車，始終做不了老濕機。

歐陽修的意思是，駙馬爺一詞，來歷有自，可這世界上，并沒有郡馬都尉或是縣馬都尉啊，為什么會出現郡馬縣馬這類名字，乃至連學識淵博的士人都不可以不相同呢？

他明確提出了這個問題，但仍未覓得對策，不正確持續，郡馬縣馬，就變成約定成俗的公主當涂縣主夫君的叫法。

盡管從來沒有獲得官網認證，但叫著挺朗朗上口，并且，還挺更有意義的。

由于，不論是駙馬爺還是郡馬還是縣馬，娶的全是惹惱不了的呀。

以怨報德，馬善被別人騎，筒葉花月嫁給，對男性家中，也許是好事兒，陪嫁不容易少，賜予常常有；

但對那個人，則不一定是啥好事兒。

（劇圖） 手足無措之時，她們更好像這些主所騎之馬，頸被轡頭緊勒，僵繩操之老婆之手，說東害怕往西，說南害怕往北。

唐代于義方在其家訓家規里寫的惟妙惟肖：

妻計日行，夫勢日削。如鉗礙口，噤不可聲；如絡露頭，癡不可動；如紐械被身，拘束囚系，不可隨意。

使為不相信惟命，使為不義惟命，使為出軌行為惟命，使為不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不以惟命。

極口罵辱焉，迎以笑嬉；竭盡全力決撻焉，連稱罪行。

普通家庭娶個強大點的媳婦還是這般，更不要說娶個“主”回家了。

看一下別人唐代，小公主跟僧人打得火熱，二嫁三嫁，一言不合就離異，換老公比脫衣服也難不上哪兒去呢。

（劇圖） 盡管宋元明清，小公主公主縣主們的影響力是一年比不上一年，總數既多，不太可能每個人得皇室寵溺，但，她的娘家人擺放在那邊，又有幾人敢造次呢？

小妾？當然可以，但若因而冷淡了小公主，惟恐也得鬧個雞犬不寧。

因此 ，駙馬爺郡馬縣馬，關鍵沒有這名字，是不是合乎官制，是不是亂造出來的，關鍵是，馬字，抓來到這種男生的實質。

歐陽修若能想起此一層，大約就不容易拘于了。