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何姓有悠久的歷史，根源諸多，人口非常多。第六次全國各地全國人口普查材料表明，何姓總數(shù)在百家姓大全總排名第17位。據(jù)調(diào)查，何姓僅《何氏族譜》就會有180多種多樣，中國歷史上有過25位何姓丞相，近現(xiàn)代有過267位何姓將軍。何氏祖先入玉600很多年來，以耕讀為業(yè)，以儒家文化家傳，秉持先輩遺訓(xùn)，大家族昌盛，人才濟(jì)濟(jì)。緣何尚、何疇、何文崗、何柱國、何自堅(jiān)……一個個閃亮的姓名，為欽州何氏的發(fā)展歷程寫出了筆酣墨飽的章節(jié)。

依據(jù)玉林市派出所統(tǒng)計分析，截止2019年底，何姓在欽州管轄區(qū)內(nèi)戶籍人口為121280人。何姓族人通情達(dá)理，沉穩(wěn)謙恭，敦親睦族，扶危濟(jì)貧，廉潔自律，經(jīng)子孫后代子子孫孫遵守流傳，最后修養(yǎng)變成一方種植大戶大家族的社會道德風(fēng)采，令人尊敬。

家風(fēng)家訓(xùn)

一、村中子女務(wù)宜禮法修明然后文人墨客蔚起，人才濟(jì)濟(jì)，簪纓繼美，高升甲之榮。

二、村中子女務(wù)宜閱讀積善，正行修身養(yǎng)性，發(fā)揚(yáng)文章內(nèi)容報國志，忠孝仁義傳家風(fēng)家訓(xùn)。

三、村中子女嘗以孝敬為本，尊長愛幼。如禮毀罵長，小同懲罰，甚則送官究治。

四、尊崇節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲錢財以育英養(yǎng)賢。如亂用放縱，受賄欺騙，送官究治。

五、村中子女有太損敗行，務(wù)必糾舉，維持村風(fēng)浩然正氣。

六、耕讀正業(yè)勉力而為，妄作非為則當(dāng)切戒，違反者嚴(yán)格究治。

七、田地為本，鎖水防范，人皆責(zé)任，勤耕大作，毋失那時候，夏秋季稻熟，牛馬家禽，禁止于垌，

違反者罰賠不宥。

八、村中強(qiáng)大之輩，欺貪侮弱，凌迫孤老或隱誣善解人意，圖報私仇者，合眾鳴官究治。

九、村中子女聚賭宿娼，選為極端者，必送官究治。

十、做賊濟(jì)匪，奸歹偷盜，嚴(yán)重危害群眾安甚至，必送官究治。

——（興業(yè)銀行東山《鄉(xiāng)約十條》）

何氏圖騰圖片

【釋意】“何”由“人”和“可”構(gòu)成，左為持戈的人，頭頂部以所欽佩的荷為飾；右為大河，灣中為圍澤而行的腳跡標(biāo)記。何、荷古同音詞同義詞，表明出東夷族后人誰人在黃河下游荷澤居住周轉(zhuǎn)的意境。

何氏圖騰圖片。

得姓祖先

有關(guān)何姓祖先的流派并不一致。欽州何姓宗族認(rèn)可何瑊為祖先，并紀(jì)錄在祖譜內(nèi)。

何瑊，本名韓瑊，韓中后期韓王安時皇室，被任職為公族醫(yī)生，曾與韓非一起同掌國政。秦滅韓，韓王安遭劫擄，國破家亡，瑊與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。之后，始皇帝出行博浪沙被別人圍攻，欲藥到病除杜絕后患，分配秦吏密察住戶姓式。一日，一吏走上韓瑊之船了解其姓式，適天氣寒冷，韓瑊指水譽(yù)為“其為吾姓”，意以水寒喻韓。吏不悟，認(rèn)為就是指“河”為姓，瑊安然無事。后獲知為秦令查看，驚駭不已，喟然長嘆：幸有上天保佑，吾家才避免刀鋸之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓”。韓瑊遂居住廬江，勤耕苦學(xué)為業(yè)，家道日隆，產(chǎn)生了一支何氏。以后裔孫以中華為主導(dǎo)，逐漸很高全國各地。

得姓祖先何瑊像。

語言風(fēng)俗習(xí)慣

欽州何姓語言關(guān)鍵有二：一是客家話；二是桂西南粵語方言。

何姓人口數(shù)量

依據(jù)玉林市派出所統(tǒng)計分析，截止2019年底，何姓在欽州管轄區(qū)內(nèi)戶籍人口為121280人。

何姓歷史淵源

何氏是一個典型性的多中華民族、多流源姓式人群，覆蓋全國全國各地，而且展現(xiàn)出南方地區(qū)較多、北方地區(qū)較少的特性。何姓起源于江蘇省、安徽省兩個地方，初期關(guān)鍵遍布于江準(zhǔn)河段及往北的眾多地區(qū)，漢至南北朝時期時，何姓已此后地入遷山東省、河南省、河北省、山西省、陜西省、四川等地。何姓南遷起源于魏晉，南遷遠(yuǎn)至福建省。隋唐之時，何姓在中國南北方都是有了非常大發(fā)展趨勢，尤以南方地區(qū)全國各地繁殖為盛。五代及元朝時，在中國西邊地區(qū)（關(guān)鍵指甘肅省、青海省兩個地方）和河北境，因?yàn)樗迕靶栈蛸n姓何的添加，促使何姓再度巨大起來。何姓巨資南遷福建省起源于唐代，入遷廣東地區(qū)則要晚些一些。明代之時，何姓已遍布中國各省，而且現(xiàn)有極少數(shù)何姓人遷居國外。

博白縣三灘鎮(zhèn)泰村何氏宗祠。

何姓發(fā)源多樣化，關(guān)鍵來源于有三大出處：

1.源于姬姓。司馬遷在《史記》中記述，西漢年間，周成王姬誦將唐地分封制為自己的侄子姬虞，姬虞的孩子姬燮更國號為晉。秋春前期，曲沃武公姬稱變成晉國君主，封自身的大伯姬萬于韓地，姬萬的重孫姬厥便以領(lǐng)地的地名叫姓，姓韓。之后，韓厥的七世孫韓虔創(chuàng)建了韓。后始皇帝解決六國，韓氏子孫后代保身逃荒到江準(zhǔn)的地方，換姓為什么。

2.源于少數(shù)名族。如唐朝的“昭武九姓”之一有何氏，隋朝塞北阿姆河、錫爾河河段各宗族通稱：即康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地。

3.源于冒姓或賜姓。據(jù)《漢書五行志》所述，漢時有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，之后繁殖產(chǎn)生何氏一支。另有北魏孝文帝遷都洛陽后，將代北（今山西省、河北省往北地區(qū)）復(fù)姓賀拔氏改單姓何氏。據(jù)《五代史》所述，五代吐谷渾亦有何氏，遍布于今河北西北部地區(qū)一帶。此外《蘭州府志》記述，元末吐番宣慰使鎖南，他的兒子銘為河州衛(wèi)指引同知，官府賜姓何氏，之后也是有以什么是氏的。

2020年1月，國家公安部戶政管理方法研究所公布的《二○一九年全國姓名報告》原材料表明：在2019年“百家姓大全”排行中，何姓排第17位，戶口總數(shù)為1480數(shù)萬人。此外，再加上港、澳、臺地域和海外一部分，全世界何姓人口數(shù)量在1600萬元左右。

在玉關(guān)鍵宗支遍布及遷移線路

何姓入玉歷史時間比較悠久，在玉林市各縣市（市、區(qū)）均有遍布，多元性清楚。何姓群族很大的關(guān)鍵宗支有：

1.興業(yè)縣石南鎮(zhèn)東山村支派祖先何萬二，元末由佛山順德黃蓮村攜義兄劉千一、義弟黃念三入遷。后人關(guān)鍵定居在東山村及其欽州市區(qū)、玉州區(qū)、福綿區(qū)、興業(yè)縣、北流市、容縣、陸川縣、博白縣等地，貴港市港南區(qū)、港北區(qū)、桂平市、平南縣，欽州市浦北縣、靈山縣，廣東化州市，迄今繁殖達(dá)10多萬元人，是欽州甚至兩廣比較巨大的一支。興業(yè)縣高峰期鎮(zhèn)龍文村支派祖先何千一，為大郎何亶后人，從廣東梅縣松源入遷。

2.博白文地中良萬隆公支派：萬隆公于明代前期由廣東省南雄珠璣巷移居，其三子各自在中良、番壁及廣東廉江安家自主創(chuàng)業(yè)，其后人遍及兩廣及其國外，裔孫已達(dá)三萬人。博白三灘守育子萬公支派：始遷祖子萬公于明朝萬歷六年（1578年）從陸川縣橫山鎮(zhèn)同舟村陂頭排遷到博白三灘黃池垌鹿齡村居住，二世祖世威公于1644年由黃池垌鹿齡村移居守育村泰村居住，其后人共5000多的人。博白徑口旺垌何政公支派：何政公祖先萬二公曾任廣東增城、三水縣官，從南雄珠璣巷遷佛山順德，后遷廣西玉林興業(yè)銀行，其12世孫何政公于明朝末期遷到博白三育旺垌合水屯，其后人散居在16個當(dāng)然村屯，人口數(shù)量近4000人。

3.玉州區(qū)名山鎮(zhèn)名鄉(xiāng)村木山行政村支派始遷祖何繼陽，明正統(tǒng)十四年（1449年）從廣東省南雄珠璣巷遷來。玉州區(qū)大塘鎮(zhèn)南流村三和行政村支派始遷祖何悅領(lǐng)，從江西省遷欽州東門外街?jǐn)U展，后遷玉州區(qū)大塘鎮(zhèn)三和村、社頭鄉(xiāng)村。該支派是大郎何亶后人，但從大郎公至悅領(lǐng)公消亡。玉州區(qū)州珮小區(qū)支派始遷祖何粵贊，清雍正年間從廣東興寧入遷，為大郎何亶后人。

4.福綿區(qū)木威山支派祖先何前孫，遷自廣東南海，官至廣西梧州府懷集縣正堂，子何緣儀移居欽州東圩，后人慢慢遷移至成均鎮(zhèn)勸場村、通曹村、大嶺頭村，及其福綿鎮(zhèn)中坡村車田行政村和陸川縣馬坡鎮(zhèn)靖東村獨(dú)山行政村等地。福綿區(qū)福綿鎮(zhèn)福西村支派始遷祖何壽堅(jiān)，于明初自江西省移居欽州城東街，四世何大嶺于成化年移居欽州南大街，六世何竹山于嘉靖年間移居福綿村西向。福綿區(qū)福綿鎮(zhèn)何姓支派始遷祖何眷德，明代從江西吉安府信豐縣遷來，迄今已繁殖三千多人。

5.北流敢吝公支派，東山開基祖萬二公之七世孫敢吝公，集居?xùn)|山豪門名門望族，但不因高官厚祿福蔭為滿足，發(fā)奮圖強(qiáng)，于明嘉靖年間毅然背井離鄉(xiāng)，出石南，駐北流，創(chuàng)造了平政甘竹何氏家族。北流鎮(zhèn)甘村白面粉石新房子何氏善峰堂支派祖先何萬昌，從廣東省南雄珠璣巷沙灣村遷來。

6.容縣入容何氏有多個支派。在其中，容縣楊梅鎮(zhèn)成美村支派始遷祖何守泉，籍貫廣東惠州市府歸善縣養(yǎng)化村珠璣巷簕竹社，育三子，一支遷江西省，一支遷廣西省萬承州，一支遷廣西容縣。何守泉子何可賢于明初入遷容縣，何守泉尸體遷葬容縣。

7.陸川縣橫山鎮(zhèn)同舟村干部印堂穴支派始遷祖何萬瓊，明弘治年里從贛州市府安遠(yuǎn)縣入遷，迄今后人已繁殖一萬多人，關(guān)鍵定居在陸川、博白兩縣，一部分散居興業(yè)縣及其欽州市靈山縣、南寧和廣東省等地。

大家族知名人士

緣何尚（1526—1594），字仁甫，興業(yè)縣石南鎮(zhèn)東山村人，官階三品，著有《便蒙詩訓(xùn)》《忠孝經(jīng)》行世。明代舉人，列任江西省建昌縣儒家文化教諭、戶部司務(wù)、戶部主事、南京市大理寺丞、鴻臚寺卿等職，官至太仆寺卿，賜舉人出生。緣何尚與海瑞往來緊密，患難與共，是與海瑞并肩作戰(zhàn)的錚臣。明嘉靖四十五年（1566年）十月，海瑞探險上諫嘉靖帝，是明朝歷史上知名的“坦言天下第一事疏”，皇上大幅大怒。那時候還僅僅小小的八品司務(wù)官的緣何尚沖鋒在前，冒死闖宮上疏，激怒嘉靖帝，與海瑞同獄。同一年嘉靖帝病卒，海瑞與緣何尚都由詔書出獄，官復(fù)原職。緣何尚年邁還家后，十分關(guān)心故鄉(xiāng)工作，倡建興業(yè)縣大街上的登云橋和通向郁林州路面的鳴水橋，激勵老百姓發(fā)展趨勢農(nóng)業(yè)，并撰有一聯(lián)鼓勵后代。緣何尚病故于故鄉(xiāng)，萬歷皇帝獲知后派廣西省布政使林震前往祭拜。

何疇（生卒年不詳），容縣楊梅鎮(zhèn)成美村綠茵人，清朝乾隆太子太傅。何疇從小聰慧又很好學(xué)，過目難忘，考中舉人后，選為庶吉士散官，授反省職，沒多久為御史，列任上下中允侍讀官、太傅等，陪皇上閱讀。

何柱國（1897—1985），字煥華，別名鑄戈，抗日大將，容縣楊梅鎮(zhèn)成美村長。幼年失父，七歲入何公祠啟蒙教育，三年后看完《四書》，很多章節(jié)能滾瓜爛熟，備受私塾學(xué)堂教師尊重，推測必成大器。早前就讀黃埔區(qū)海軍中小學(xué)第五期，湖北省海軍第二準(zhǔn)備院校，1917年考上保定市陸軍軍官院校第六期，畢業(yè)之后出國留學(xué)日本海軍士官學(xué)校。抗日戰(zhàn)事期內(nèi)，何柱國在晉西北、陜甘寧、豫東、蘇北等地與賀龍、彭雪楓等領(lǐng)導(dǎo)干部的八路軍、新四軍緊密配合，聯(lián)合作戰(zhàn)，強(qiáng)有力地嚴(yán)厲打擊了日寇。他曾2次瀏覽延安市，遭受毛主席、周總理、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)干部的歡迎。中華共和國創(chuàng)立后，曾任政協(xié)全國委員會政協(xié)常委等職。

何自堅(jiān)（1904—2004），陸川縣人，粵軍干部學(xué)校大學(xué)畢業(yè)，曾任廣西省警衛(wèi)第5中隊(duì)連長、副團(tuán)長、旅長等，報名參加龍州起義隨后紅八軍第一縱隊(duì)縱隊(duì)長。龍州起義后，他追隨曾任紅七軍、紅八軍司令員毛澤東，率軍進(jìn)軍廣西百色市、桂平等地，并派隊(duì)接送毛澤東到東蘭尋找韋拔群，與毛澤東結(jié)上了改革情義。后到香港，報名參加國民政府臨時性行動聯(lián)合會（中國農(nóng)工民主黨原名）主題活動。1933年冬報名參加李濟(jì)深、蔡廷鍇等啟動的福建事變，公布抗日反蔣。廣西省釋放之初，他響應(yīng)國家呼吁，全家老小從中國香港經(jīng)廣州市返回南寧市，積極主動投身于中華民族友誼基本建設(shè)，任南寧交通局長、農(nóng)工黨南寧聯(lián)合會主委、南寧市市政協(xié)主席、廣西區(qū)政協(xié)委員等職位。

何文崗（生卒年不祥），博白縣三灘鎮(zhèn)人。清代同治十年（1871年），廣西巡撫劉長佑奉命出境長子縣越南地區(qū)賊亂，何文崗大軍出越南地區(qū)剿游勇背叛，后又去欽州市長子縣賊亂，喜獲官府獎勵正三品官，武生輔授千總（武官）之職，被授于武略第戰(zhàn)功匾。

本姓人自我評價

一、 【流源】

江河［1］奔流永往前，百川匯漂泊洶涌。砥柱中流廬江［2］水，看盡蒼桑二千年［3］。

二、 【繁殖】

生之晚矣吾無悔，興起廬江百事可樂遂。開拓進(jìn)取奮努力，百家老百姓十七回［4］。

三、 【遷移】

人文始祖瑤光［5］丘，韓氏何姓源姬周［6］。廬江世澤江河遠(yuǎn)，開閩拓粵振郁州［7］。

四、 【國酬】

乾坤八荒周而復(fù)，春回大地總超前的。萬千世界許多人譜，良醫(yī)［8］滿地將相賢［9］。

（玉林市客家文化國外聯(lián)歡會副理事長 何恬倫）

注解：

［1］“河”“何”同音詞，在“韓”改“何”的版本號中，也有“指河為姓”的傳說故事。

［2］指西漢期內(nèi)的安徽廬江郡，即如今的潛山及周邊城市，是何姓的起源地。

［3］由“韓”改“何”這一支何姓人，從秦代到現(xiàn)在早已有幾千年的歷史時間。

［4］依據(jù)第六次全國各地全國人口普查材料表明，何姓總數(shù)在百家姓大全總排名第17位。

［5］指軒轅皇帝。

［6］何姓的直系祖先中，姬虞是周武王姬發(fā)的第二個孩子。

［7］郁州指欽州。欽州何姓大部分是以廬江遷江蘇省遷浙江省遷福建省遷廣東省而成。在欽州，有緣何尚因救海瑞而聞名中外，兩者之間爸爸何世錦（忠孝仁義個人事跡）一起被加載《明史》。

［8］在《中華歷史名人大典》中，何姓名中醫(yī)總數(shù)排百家姓大全第五位。

［9］在歷史上有過25位何姓丞相，近現(xiàn)代有過267位何姓將軍。

權(quán)威專家評價

書海家聲遠(yuǎn)，廬江世澤長。何姓有悠久的歷史，人口非常多。僅何氏族譜就會有180多種多樣。何氏祖訓(xùn)家規(guī)，規(guī)定子孫后代“凡家清約，自奉而薄；然待師友，則不善薄也。”還倡導(dǎo)“大學(xué)問之功，與賢于己者處，常自以為是不夠，則日益；與比不上己者處，常自以為是多，則日損。”興業(yè)縣何氏在明朝即制定有《鄉(xiāng)約十條》，子孫后代掛一漏萬，廣為流傳迄今，大家族昌盛。對子孫后代危害長遠(yuǎn)，人才人才濟(jì)濟(jì)。

緣何尚年青時官至京東戶部司務(wù)，為政廉潔。他不但為戶部主事海瑞冒死奏疏討公道，得父親作詩激勵：“此生教兒唯忠孝仁義，忽報兒郎犯金尊。赤膽丹誠昭日月，笑將淚雨灑八荒。”緣何尚重歸故居后，教民耕讀傳家，著有《忠孝經(jīng)》等熱血傳奇，發(fā)揚(yáng)了當(dāng)政廉潔民利的精神實(shí)質(zhì)。

而容縣籍畢業(yè)于日本士官學(xué)校的何柱國，在抗日中任第十五方面軍司令員，不但在山海關(guān)拉響長城抗戰(zhàn)第一槍，并且協(xié)作中國共產(chǎn)黨和平談判西安事變，促使抗日中華民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的產(chǎn)生。而后，又協(xié)作八路軍、新四軍抵御日軍，功勛卓著。毛主席現(xiàn)任主席在延安市特意舉辦熱烈歡迎交流會說：“熱烈歡迎2年多來在盟軍勇敢抗日戰(zhàn)爭、勞苦功高的何柱國大將。”抗日戰(zhàn)爭中，他回絕去臺灣挑選留居內(nèi)地，新中國的成立后入選為全國人民代表大會委員會，第五、第六屆全國人民代表大會常委會。其一生填滿著：“世擅文明行為雅重廬山之韻，祖?zhèn)鲗⒙钥耸帐瘞X之功”。

（玉林市中國文化研究會副書記、玉林市客家文化國外聯(lián)歡會理事長 趙彥行）

人才濟(jì)濟(jì)六百載 忠孝仁義家范抵干金

何姓乃中國大姓，是一個根源諸多、族派繁雜的姓式。在五千年歷史中，何氏宗親沉穩(wěn)謙恭的家族特點(diǎn)一直持續(xù)，敦親睦族、扶危濟(jì)貧、t恤貧弱、關(guān)注孤老的小故事在全國各地祖譜中多有記述。最近，本報訊記者走訪調(diào)查了玉林市各縣市（市、區(qū)）何氏宗親，一探何氏先輩遺韻以及傳統(tǒng)文化。

自古以來何韓一家親

在中華姓氏家族中，何氏發(fā)源較具戲劇化——“韓”音被曲解為“何”。這一叫法，被記述在自唐朝之后全部的姓式參考文獻(xiàn)中。何氏出自于什么時候？源出自于誰？打開古書，多元性漸明。

唐《元和姓篡》、宋《通志氏族略》《氏族大全》《古今姓氏辯證》、明《萬姓通諳》《氏族博考》等史確立記為：“何氏為韓氏所出，何韓范一家。”

司馬遷《史記·韓世家》記述：“韓姓祖先，源于西漢王室姬姓。之后，得封于韓原，曰：韓武子，名萬，傳三世始受封。”故韓萬三世孫韓厥始稱韓姓。

《湞陽水木記》記述：“何始初祖名瑊，為韓中后期韓王安時期，瑊以其崇高的品行和才可以，被命為公族醫(yī)生，曾與韓非一起同掌國政。因在看待秦朝的心態(tài)難題上與安不一致，只能隱退韓原。韓王安為秦劫擄，國破家亡，瑊與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。之后，始皇帝出行博浪沙，被別人圍攻，抓捕無果，疑似六國大少爺所做，就通令全國，暗查六國以后，欲藥到病除杜絕后患。秦吏遍及天地，密察住戶姓式。一日，一吏走上韓瑊之船，了解姓式，適值天氣寒冷，韓瑊指水譽(yù)為‘其為吾姓’。意以水寒喻韓。韓、寒同音詞，并無藏匿之意，察訪者不悟，認(rèn)為就是指‘河’為姓，瑊滿不在乎地回復(fù)，察訪者深信不疑。瑊安然無事，后獲知為秦令查看，驚駭不已，喟然長嘆：幸有上天保佑，吾家才避免刀斧之難，乃拜何字之賜，遂以何姓。”韓瑊遂居住廬江，勤耕苦學(xué)為業(yè)，家道日隆。

以歷史資料推之，何氏與韓氏同出一宗，皆是因姬姓，溯上歷史淵源，實(shí)則軒轅皇帝子孫后代。現(xiàn)階段，全國各地80%之上何姓人全是韓改何的后人，何氏的國外宗親大多數(shù)將安徽廬江做為祖根地。

玉林市客家文化國外聯(lián)歡會副理事長何恬倫對民俗文化頗有科學(xué)研究。自2015年至今，他數(shù)次報名參加中華民族何姓流源文化藝術(shù)討論會和優(yōu)秀家風(fēng)族規(guī)文化藝術(shù)討論會，還被晉升為2015年版《東山何氏族譜》特聘小編。他在畢業(yè)論文里提及，全世界客家文化何姓人尊奉大郎何亶為祖先。何亶籍貫廬江，于后梁末帝龍德年間（921年）中舉人，選授福建省汀州寧化縣官。后唐明宗天成元年（926年）任滿解組，受民挽回，居寧化縣崖壁村龍崗堡，此后融進(jìn)客家文化民系，并隨風(fēng)飄蕩易俗，度名大郎。據(jù)2019年舉行的大郎何亶世譜討論會大會材料表明，全國各地最少有20個省（自治州、市轄區(qū)）有大郎何亶的后人遍布，占全國各地何姓人口數(shù)量的32.6%上下。在玉州區(qū)的何姓群族里，也是有大郎何亶后人，從江西省、廣東興寧等地入遷。

有材料表明，早在元朝之前就會有何姓人到欽州主題活動，但少見于祖譜記述。自元末起，各縣市（市、區(qū)）何姓祖譜記述祖先入遷欽州，現(xiàn)有600多年的發(fā)展趨勢歷史時間。

欽州何氏人才子子孫孫出

何氏祖先入玉600很多年來，以耕讀為業(yè)，以儒家文化家傳，秉持先輩遺訓(xùn)，大家族昌盛，人才濟(jì)濟(jì)。

興業(yè)縣石南鎮(zhèn)東山村，因人文歷史昭卓而舉世聞名——加載《明史》的東山村歷史名人、明太仆寺卿緣何尚家族傳承弘揚(yáng)的家訓(xùn)家規(guī)鄉(xiāng)約廣為流傳迄今，做為群眾立身處世之道和為人處事規(guī)則創(chuàng)造著一代代優(yōu)秀兒女。

1526年出世的緣何尚，是東山村支派祖先何萬二的七世孫。明嘉靖三十一年（1552年），二十五歲的緣何尚科舉小試，以舉人出生進(jìn)到官運(yùn)。明嘉靖帝隱于西苑，祈禱永生不死，以至朝廷荒蕪。海瑞上諫，嘉靖帝大幅大怒，把海瑞拘捕坐牢。緣何尚與海瑞往來緊密，上疏奏請釋放出來，因而激怒嘉靖帝。

那時候，緣何尚僅是一個八品戶部司務(wù)小官，膽敢冒死闖宮，為海瑞討公道。詢問受誰挑唆，緣何尚錚錚鐵骨回應(yīng)：“就是我的一顆‘丹心’罷了。”

“緣何尚的廉潔自律不僅反映在做官為政上，也反映在他的本人日常生活。”何氏后代、興業(yè)縣作協(xié)主席何每接納專升本報名記者采訪時，轉(zhuǎn)述了興業(yè)縣志相關(guān)緣何尚棄官返鄉(xiāng)的關(guān)鍵點(diǎn)。萬歷十八年（1590年），緣何尚以64歲大齡棄官榮歸故里，村中鄰里親朋好友皆認(rèn)為他做官數(shù)十載，又以三品之員榮歸故里，一定凱旋而歸。沒想到，緣何尚和眷屬只帶了一輛牛車、兩箱卷書回家罷了。

據(jù)記述，緣何尚的爸爸何世錦以孝行知名，對兒女的文化教育也很嚴(yán)苛，在院落懸架“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭牌匾，并一再摒棄后代“但為君王官，勿為私人官，但為庶人官，勿為子孫后代官。”

在何氏家風(fēng)家訓(xùn)和爸爸的危害下，緣何尚一生以忠孝仁義廉潔傳頌于世，與父親的忠孝仁義個人事跡一起被加載《明史》。因此，明代皇帝專業(yè)賜建“忠孝仁義祠”。

緣何尚以后，其故居?xùn)|山村人才濟(jì)濟(jì)，在其中明清兩代便出了亞元三人、舉人57人、書生139人、五品之上高官7人、縣官之上高官20多的人。自1977年新中國成立中國高考迄今，全村人現(xiàn)有博士研究生三人、專家教授10多的人、碩士研究生及專科大學(xué)之上的600多的人。

在福建省武平“品藏天地”展廳，有一塊“昚惪可風(fēng)”的橫匾。題匾者何疇，是容縣楊梅鎮(zhèn)成美村長，匾中的職官“翰林院侍讀”恰好是守候乾隆閱讀的翰林院學(xué)土，是當(dāng)之無愧的君王之師。溯其流源，是武平何大郎后人。

經(jīng)考，何疇的爸爸何輔世，康熙皇帝三十二年（1693年）癸酉科舉考試人，任會寧縣縣官。何輔世生五子，皆中舉，“五子登科”小故事遠(yuǎn)傳。三子何疇，系成美村支派祖先守泉公第五代孫，從小聰慧又很好學(xué)，乾隆皇帝四年（1739年）己未科學(xué)考察中舉人。現(xiàn)如今，容縣依然廣為流傳何疇機(jī)巧善謀、學(xué)才挑球、惠及村里的小故事，如“何疇大大的做一袋”“何疇建七秋橋”“何疇巧對乾隆皇帝”等。

新聞記者在走訪調(diào)查中，閱覽著一本本何姓祖譜，好像見到一個個從歷史時間中走出去的角色。緣何尚、何疇、何文崗、何柱國、何自堅(jiān)……這種閃亮的姓名，為欽州何氏的發(fā)展歷程寫出了筆酣墨飽的章節(jié)。

優(yōu)質(zhì)家訓(xùn)家規(guī)“擺脫”古書潤內(nèi)心

追溯報本、尊祖敬宗是中華文化的中華傳統(tǒng)美德。近些年，欽州全國各地何氏宗親數(shù)次進(jìn)行尋親訪祖、建造祖譜等主題活動，放亮各代祖先的偉績，引導(dǎo)晚輩子孫后代的日常生活。在興業(yè)銀行，興業(yè)縣何氏宗親會于2007年5月創(chuàng)立，族內(nèi)著名創(chuàng)業(yè)者注資負(fù)荷率，為宗親會出示專業(yè)辦公場地；在博白，何氏族譜重新修工作中于2015年運(yùn)行，勤奮梳理何氏各支派祖先歷史時間變化的蹤跡；在容縣，何氏宗親遠(yuǎn)赴安徽廬江、廣東南雄等地尋根問祖、現(xiàn)場資格證書，楊梅鎮(zhèn)何氏宗親將基本建設(shè)何疇私塾工作中提上日程……

假如說祠堂是凝聚力族人的橋梁，那麼出色的族規(guī)家范更能侵潤出族人的性格特點(diǎn)，危害著族人的人生道路邁向，其無限能量能穿越重生歲月。

《廬江堂何氏宗譜》有族規(guī)30條，其精神是倡導(dǎo)愛惜家人、尊敬長輩與孝道之道；規(guī)定族眾為人正直要雍容大度，彼此之間友好相處；激勵族中子女入校，并從業(yè)農(nóng)工商等各種各樣實(shí)業(yè)公司；禁止族中子女犯有盜竊、賭錢各類罪刑等。古代歷史，何氏宗親較大 的特性是沉穩(wěn)謙恭，受儒家思想“修身養(yǎng)性、康家、施政、平天下”核心理念的危害，何氏宗親對國與家的了解擁有顯著轉(zhuǎn)變——從各掃門前雪到民族氣節(jié)，其知名度于無形中無音處引導(dǎo)著子孫后代晚輩向出色老前輩堅(jiān)定理想信念。

博白縣宗親會常務(wù)委員副理事長何德賢向新聞記者詳細(xì)介紹，何姓祖先入博后也制訂了族規(guī)：父慈子孝兄友弟攻；敬老尊賢敦親睦族；知理尚義入孝出悌；慎終追遠(yuǎn)人丁興旺；崇法守紀(jì)愛國愛家。幾百年里，博白何宗族人到一代代子孫后代繁殖中，家范展示出抵干金的感情能量。

在興業(yè)縣東山村，“鄉(xiāng)約亭”好似何氏宗親的社會道德永遠(yuǎn)的豐碑巍峨矗立，高懸在涼亭之中的《鄉(xiāng)約十條》幾百年里被東山何氏后代奉為至寶。

方知族規(guī)必要性的東山何氏一族于明初制訂《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、行善、守業(yè)等十二個層面，文化教育子孫后代忠孝仁義、廉潔、公平正義。《鄉(xiāng)約十條》備受《何氏家訓(xùn)十二則》的危害，規(guī)定群眾守禮法、修文明行為、嚴(yán)格自律積善、忠孝仁義家傳、廉潔報國志，著重強(qiáng)調(diào)“忠孝仁義廉潔自律”。在幽幽幾百年的五千年歷史里，12則家訓(xùn)家規(guī)、10條鄉(xiāng)約，變成承傳何氏家風(fēng)家訓(xùn)的精神實(shí)質(zhì)橋梁。

近些年，興業(yè)銀行東山的何氏家訓(xùn)家規(guī)數(shù)次獲得央視等主流媒體的關(guān)心，中紀(jì)委網(wǎng)站曾發(fā)布專題講座“中華傳統(tǒng)中的族規(guī)”，敘述緣何尚一族的國與家文化藝術(shù)，造成世界各國的普遍關(guān)心。現(xiàn)如今，以緣何尚故宅為行為主體的廉政警示教育產(chǎn)業(yè)基地完工，產(chǎn)業(yè)基地以緣何尚和東山村古代名人的廉潔自律個人事跡與名言經(jīng)典話語為主導(dǎo)線，融合當(dāng)今廉潔基調(diào)，發(fā)揚(yáng)忠孝仁義、忠義、廉潔、熱愛祖國、經(jīng)典勵志等出色文化藝術(shù)，為大家族迅猛發(fā)展出示源源不絕的營養(yǎng)成分。

家風(fēng)家訓(xùn)如細(xì)雨，潤物無聲。緣何尚等因才華橫溢遭受后人族人敬仰，其榜樣言談舉止成家立業(yè)奧里源，經(jīng)子孫后代子子孫孫遵守、子子孫孫綿綿不絕，最后修養(yǎng)變成一方種植大戶大家族的社會道德風(fēng)采。