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二十世紀(jì)50年代，常書鴻在敦煌文物研究所人事工作 

中國(guó)新聞網(wǎng)北京市6月17日電 (新聞?dòng)浾?高凱)至2020年6月23日，被稱作“墩煌守護(hù)者”的藝術(shù)大師常書鴻老先生離逝已整26周年。前不久，《此生只為守敦煌：常書鴻傳》由浙江省人民文學(xué)出版社發(fā)布，書里再一次回憶了這名第一任敦煌研究院校長(zhǎng)非凡的一生。

《此生只為守敦煌：常書鴻傳》由著名小說(shuō)家葉文玲歷經(jīng)很多年寫作，是現(xiàn)階段目前市面上較為詳細(xì)、詳細(xì)、可靠的常書鴻人物傳記。書里從常書鴻的青少年逐漸敘述，娓娓而談，直到常書鴻病塌前的人生道路回望。

如同葉文玲在續(xù)篇中常言：“在應(yīng)對(duì)墩煌的492個(gè)洞穴、2000座泥塑、45000平米墻壁畫時(shí)，你無(wú)法不內(nèi)心震顛。在深層次地了解了這名“守護(hù)者”的“九十秋春”后，你也無(wú)法不以他的一生所歌哭所涕泣。”

常書鴻的一生，是非凡的一生，是為墩煌無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。這名出世在杭州西湖邊的藝術(shù)大師，早前留學(xué)法國(guó)，因畫事業(yè)有成。但就在工作、日常生活名利雙收之時(shí)，他偶遇了遠(yuǎn)在我國(guó)的上千年文化藝術(shù)福地——墩煌，人生道路也從此改變。

1936年，他毅然放棄了荷蘭的穩(wěn)定日常生活和寫作自然環(huán)境，在硝煙彌漫的中日戰(zhàn)爭(zhēng)雄霸九州中，返回中華民族。1943年，他又飽經(jīng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)到達(dá)敦煌莫高窟，在嚴(yán)苛的地理環(huán)境和極為貧乏的物質(zhì)生活下，籌劃創(chuàng)建敦煌藝術(shù)研究所，并出任第一任優(yōu)點(diǎn)。從而開始了對(duì)莫高窟有機(jī)構(gòu)、有系統(tǒng)軟件的維護(hù)和科學(xué)研究工作中。

自此坎坷人生中，常書鴻嘗遍了家中離散變量、橫遭殘害的苦酒。但即使如此，他一生都保存著那樣一種責(zé)任感：敦煌文化是我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化，舍生也得維護(hù)它。幾十年的恪守，常書鴻為敦煌文化的維護(hù)、科學(xué)研究和散播寫出了寶貴的歷史時(shí)間章節(jié)。乃至有之后人感慨：在某種意義上，是常書鴻決策了今日墩煌的如此樣子。

日本小說(shuō)池田大作曾問(wèn)常書鴻：假如來(lái)世再到人世間，你將挑選哪些的崗位？

常書鴻的回應(yīng)再度令人心生敬畏：假如確實(shí)也有來(lái)生，我將還是常書鴻。我想去進(jìn)行我覺(jué)得為墩煌所做而并未做了的工作中。

二十五年過(guò)去，段文杰、樊錦詩(shī)、趙聲良……第幾代莫高窟人接到“墩煌守衛(wèi)者”的重任棒，墩煌文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中不會(huì)再“危機(jī)四伏”，而展現(xiàn)出了光輝燦爛的全新升級(jí)外貌。但回望近百年墩煌文化遺產(chǎn)保護(hù)史，常書鴻仍是最重要、最迷人的那一位。

文學(xué)家葉文玲與常書鴻結(jié)交于1983年，為創(chuàng)作《此生只為守敦煌》，葉文玲曾六次前去墩煌，歷經(jīng)很多年，幾易其稿。著作以與眾不同的造型藝術(shù)角度、唯美的文采、詳實(shí)的歷史資料，勾勒了常書鴻與墩煌的肉體關(guān)聯(lián)，表明了常書鴻一生守護(hù)墩煌的信心和癡情。