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 民間年畫是我國獨有的民間美術方式，新春佳節貼年畫是在我國歷史悠久的風俗習慣，歷史時間已逾上千年，它表述了大家慶豐收、過春節的快樂心情，也寄寓著大家期盼明年順順當當、國富民強的美好心愿。天津市楊柳青年畫、蘇州市桃花塢年畫、山東省楊家埠年畫、四川綿竹年畫被稱作我國“四大年畫”。

山東楊家埠年畫：

山東省民間年畫大致可分2個系統軟件，在膠東地區以濰縣（今濰坊市）為意味著，中西部地區以聊城市縣知名。濰縣民間年畫危害較大，以楊家埠村為其起源地，起源于明朝后半期，乾隆皇帝至咸豐年間生產規模逐漸擴張，產生與眾不同的風格特征。濰縣民間年畫遭受楊柳青年畫和桃花塢年畫的危害，不僅有北方地區的樸素輕快，又兼顧南方地區的清雅柔麗，印刷上主要是木版套印，只在大中型角色臉部稍加烘臉點胭生產加工。濰縣民間年畫線框粗放型，造型設計簡約，顏色常用石榴紅及綠，兼施金黃，有一些民間年畫關鍵一部分還涂上明油，導致顏色明顯、光彩耀眼的實際效果。

蘇州市桃花塢年畫：

蘇州市是在歷史上工藝美術品尤其比較發達的地域，集聚了諸多的士人文人墨客美術家，也擁有很多的出色崗位美術家和畫技。蘇州市明朝時也是版刻管理中心，畫技和手雕緊密結合，發生了精致的桃花塢年畫。桃花塢年畫盛于清朝雍正皇帝、清朝乾隆年間，為南方地區民間年畫意味著。桃花塢年畫承繼了明朝南京金陵（今南京市）和徽派木刻版畫的優良作風，有五顏六色印刷，也是有印繪融合的。桃花塢年畫繪刻都很精麗，界面精美、秀麗、和睦，色調常用粉色、粉綠，獨特中帶有清雅。中后期受西洋畫危害很大，人物模型和顏色發生了非常大的轉變，曾時興過服裝美女圖片和新聞時事圖。

天津市楊柳青年畫：

天津市楊柳青年畫創辦于明朝萬歷年間，盛于清朝乾隆皇帝、嘉慶年間，為北方地區民間年畫意味著。楊柳青因出產垂柳而而出名，該市交通出行便捷，經濟發展比較發達，尊稱北方地區的小“蘇滬杭”。“家家戶戶都是會點染，每一戶都全善墨韻”，道出了楊柳青年畫的隆重開幕。楊柳青年畫遭受北方地區木刻版畫和院體畫危害，精密細致，有畫、刻、印、描、開臉等多種多樣工藝流程。楊柳青年畫主題范疇極廣，包含風俗習慣、歷史典故、戲曲人物、小孩、佳人、盆栽花卉、青山綠水及神話傳說等，其特性是構圖法圓潤，以紅、黃、藍、綠四色印刷后，再多方面手工制作開臉染衣，即藝大家在角色的頭臉服飾等關鍵位置敷粉施金，融版印的蒼勁與工筆重彩的雅致于一體，獨具一格面貌。

四川綿竹年畫：

四川民間年畫的生產制造，遍布在川大西北的綿竹、川東的梁平、隆昌的夾江等地，設計風格各不相同，以綿竹年畫更為知名，綿竹變成在我國西北民間年畫的管理中心。綿竹年畫約源于明末清初，分“紅貨”“黑貨”兩類。“紅貨”是在印刻素描排線基本上所有手工制作繪彩勾線，因此時繪兼重，分染艷麗，拿筆開朗，栩栩如生惟妙惟肖。“黑貨”為朱、墨拓印畫之屏條，內容有名人字畫、吉祥如意佛像及耕織圖等，設計風格沉拙古色古香。綿竹年畫主題以貼門神、侍應生方式最頗具轉變，在制做內以畫技勾染為主導，僅用素描排線印出來畫樣后就是以手工制作勾勒，這與蘇州桃花塢全以色版印刷徹底反過來，綿竹年畫還用捺印法，即在填補金黃團花剪紙時，將花式刻錄成印章樣子，捺在界面上，產生粗狂稚拙的實際效果，具備明顯的民俗鄉土味。

春節對聯亦名“門正”“春帖”，是春聯的一種，因在春節時貼到，故稱。文學家肖復興曾追憶道，故時的春節對聯有很多注重，它不可以像如今一樣是印刷物，務必要用軟筆和墨來寫。“寫春聯者，有正坐在正兒八經店面里的，大部分是私塾學堂的老爺子或是窮困潦倒文人墨客，也有些人在街頭擺個攤兒。”

寫春聯的拿紙，除寺院用黃紙以外，其他全是用大紅紙。故時大紅紙又分順紅、梅紅、木紅、朱箋、萬年紅等類，好似穿衣服的面料一樣，購買者不一樣，拿紙也不一樣。現如今盡管比不上故時注重多，但過春節的喜氣氛圍卻沒有降低。2019已亥年即將來臨，新年的春節對聯您你準備好了嗎？下邊我和大伙兒共享書法大家的集字春聯，以供賞析。