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 石壁高處有二龕碑刻，風(fēng)化嚴(yán)重

清《綦江縣志》編輯羅星刻“古得勝山”四大字于石壁

探究得勝山題刻

綦江不僅自然風(fēng)光秀麗，在這塊古老土地上，先民們還創(chuàng)造了輝煌的歷史，積淀了多元的文化。本地特色民間故事、傳說俯拾皆是，這些風(fēng)物傳奇的核心，大多是圍繞當(dāng)?shù)氐淖匀晃锱c人工物的由來、特征以及風(fēng)土人情相結(jié)合，并在流傳中得到民間不斷的加工、潤飾，逐漸變得豐滿圓熟，成了綦江地域文化的一部分。

埋藏在歷史長河中的“得勝山”，便是綦江灼灼地域文化的一部分。一座不起眼的小山頭，何以具備載入史冊的厚重？

眾里尋它千百度 看“山”是山

發(fā)現(xiàn)得勝山，緣起，看書。前段時間翻閱清《綦江縣志》，看到有得勝山的記載：“得勝山，在治東六十里，一名定軍山……羅星刻‘古得勝山’四大字于石壁?！倍潭虄尚杏涗?，讓我興致陡增，為何取名“得勝山”？得勝山在哪里？它有著怎樣的故事？太多疑惑，得好好探究一番。

上網(wǎng)查詢、電話咨詢、拜訪周邊上了年紀(jì)的讀書人打聽得勝山，均無一所獲。既然縣志上有記載，斷然不會是無中生有吧？探尋的路怎能就此作罷！

隨即，筆者翻閱資料，終于在《九域志》中找到了些眉目?！毒庞蛑尽烦蓵诒彼卧S年間（1078年—1085年），其中有一句話引人注目：“南川縣有得勝山”。須知，彼時的南川縣非現(xiàn)在的南川區(qū)，（其時名叫隆化縣），而是綦江的前身。這下可好，得勝山在綦江境內(nèi)找到了根據(jù)。

那么，得勝山具體方位何在？這成了一個困擾筆者的新謎。很巧的是，在另一本書中找到了答案。成于南宋中期的《輿地紀(jì)勝》中記述：“得勝山，在南平軍東南，形勢艱險，林木蓊郁，又叫黃沙坎，大兵常破賊于此?！?/p>

黃沙坎？永城鳳冠山上有個地方就叫黃沙坎！原來，得勝山就是現(xiàn)在永城鎮(zhèn)與南桐鎮(zhèn)之間的鳳冠山、石華山所在的山脈，如此一來，該山得名距今已有940多年歷史。筆者打探，民間口口相傳得勝山還有“古得勝山”四字石刻，是一處民俗遺存。

擇一個雨后夏日出行，向目的地而去。一路上，空氣清新爽鼻，沁人心脾。踏過松松軟軟的泥巴路，穿過如夢似幻的薄霧輕籠，90分鐘的跋涉，忽略了艱辛與疲累，“得勝山”總在心中牽引著50余人一路向前。

“到啦！到啦！”筆者的思緒被前面?zhèn)骰貋淼暮艉奥暣驍?。“呵，這就是得勝山！”，在我的世界，它從書頁走向了大自然，是一座實實在在存在的，真真切切有石有土、有花有草、有體量有高度的山！

鄉(xiāng)土文史，總打著深深的歷史和地方烙印，“得勝山”緣何而來？

將軍督戰(zhàn)的沙場？看山不是“山”

站在這幅長約3.8米、高1.6米、寬0.7米的石匾前，大有巨石奇險、孤峰突兀之感。遙想冷冰器時代，這里也算具備“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險要，好一個易守難攻的軍事要塞！

臨壁俯瞰，其下500米落差處，慶江廠區(qū)和黃沙水庫工地現(xiàn)場，視野通透。此處有一地名叫“將軍溝”，據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝诳谙鄠?，因有將軍督?zhàn)山下溝壑第一線，指揮戰(zhàn)斗而得名。溝中聳立一座小山堡，似人工堆砌而成，那是備戰(zhàn)所用？還是戰(zhàn)死兵士的萬人冢？不得而知。但最起碼，從字面意思來理解，得勝山與戰(zhàn)爭有關(guān)聯(lián)，不然，北宋的《九域志》、南宋的《輿地紀(jì)勝》怎么會不惜筆墨關(guān)注偏居川黔大山里的這座綦江小山頭？

這場戰(zhàn)爭發(fā)生在何時？參戰(zhàn)將軍姓甚名誰？

在依巖而建的觀音廟石壁高處，筆者發(fā)現(xiàn)有二龕碑刻。石刻字風(fēng)化嚴(yán)重，但依稀可辨“軍”“得勝”“黃沙坎”“孫”“瀛山”“康熙壬辰年”等字痕。由此可見，碑刻，誕生于1712年，距今已有309個年頭了。

據(jù)史料載，宋熙寧年間，因王安石變法，以木斗為首的南平僚反叛。有宋一朝，綦江境內(nèi)最慘烈的戰(zhàn)火莫過于宋熙寧七年（1078年），梓夔訪察使熊本率兵討伐，南平僚被殺戮殆盡。

結(jié)合石碑和史實推測，此山當(dāng)年應(yīng)屬僚人領(lǐng)地，熊本宋軍在取得藻渡河大捷后，要進(jìn)攻隆化（今南川）鏟除僚人殘余勢力，必先拔掉此山。

宋軍從南平軍（今趕水南平因此得名）治所銅佛壩（今趕水陳家壩火車站一帶）順江而下到今三江，轉(zhuǎn)道蒲河，進(jìn)駐永城一帶，向依山侍險負(fù)隅頑抗的僚人發(fā)起總攻。大軍得勢登山，大獲全勝，熊本手書“得勝山”三字，命工匠刻于山頂石壁，滿懷英雄豪邁氣慨的得勝山、將軍溝之名，由此誕生！

熊本大軍乘勝追擊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)隆化一帶，逐殲南平僚余部。歷經(jīng)數(shù)十年戰(zhàn)火后，渝南地區(qū)終得安寧。此山一戰(zhàn)，奠定了徹底鏟除南平僚叛亂的基礎(chǔ)，有“定軍”之功，官兵又稱其“定軍山”。

追古不嫌遠(yuǎn)。據(jù)《宋史·列傳》知，從仁宗皇佑年間起，在今扶歡、南桐一帶的熟僚梁承秀、李光吉、王兗導(dǎo)生僚入寇，甚至還把巴縣一帶的漢人虜來為奴。宋治平元年（1064年），被夔州轉(zhuǎn)運使孫構(gòu)率軍討伐，打得落花流水，只好遣使進(jìn)銅鼓內(nèi)附。四川安岳進(jìn)士、北宋祠部郞中馮山曾作“僭田收盡連蠻徼，舊版從來實漢民。草染華風(fēng)能不瘴，山離污俗自無塵。連城解喪吳王濞，鉅積終刑石季倫。一代英豪猶不免，咄嗟三叛爾何人”一詩，記述了此次戰(zhàn)事。

由此，不管是熊本于1078年、還是孫構(gòu)于1064年的戰(zhàn)事，皆是“得勝山”“定軍山”“將軍溝”命名的最大可能。否則，就只有往前推數(shù)百上千年，更早歷史上的綦江戰(zhàn)事了。

驀然回首，看山還是山

得勝山這一相傳甚遠(yuǎn)的古地名，離場鎮(zhèn)并不遠(yuǎn)，為何消失在歷史長河中？

事實上，找到得勝山十分不易。筆者問詢附近三五百米范圍內(nèi)的世居鄉(xiāng)民，都不知其名，只知道一個因石漠化嚴(yán)重、盛產(chǎn)石礫的石華（化）山。

筆者來到石華山，經(jīng)多人指點，幾番搜尋，找到了觀音廟、古道隘口，就是不見“古得勝山”蹤影。輾轉(zhuǎn)鎮(zhèn)、村干部電話，詢問鄉(xiāng)村公路清潔工人，探訪鳳冠山莊主人……均無果而終。

后來，遇到80來歲的江維全老人，他對觀音廟、“古得勝山”略知一二，按其所述并結(jié)合前面的信息，終尋得入口。

那是一條長滿荊棘和青苔的古石板路，看樣子，好多年沒人探訪過了。沿著石板行走幾分鐘后，“古得勝山”豁然眼前。題字者，正是道光版《綦江縣志》首席編輯、當(dāng)時的綦江文化名流——羅星。

北宋將士鮮血凝聚的“得勝山”，綦江歷史上的文化名流題字的“得勝山”怎么就湮滅在歷史長河中了呢？

實際上，世代相傳的鄉(xiāng)村地名，有著不可復(fù)制的歷史，承載著千百年來的文化信息。不管是帝王將相還是庶民百姓，也不論是衣錦還鄉(xiāng)還是顛沛流離，都靠它維系鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)村地名是回家路上最準(zhǔn)確的坐標(biāo)，是離家游子的心靈港灣，是家國情懷、祖源認(rèn)同向民族認(rèn)同上升的情感紐帶。帶著這樣的反思，我們身邊又有多少鄉(xiāng)村地名不曾因破除封建糟粕、或拆遷造城、或撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)而消失的呢。

如此一來，得勝山、定軍山、石化山……在歷史塵煙中變化，最終“銷聲匿跡”，實屬正常。諸如短短的5年里，永川松既誤用成松溉，綦江古歧誤為古岐，江津駱騋、駱崍再到駱來，時光的無情推移，讓這些地名演變，有的失去了文化底蘊，有的還在浩浩歷史中難尋其跡。

欣慰的是，當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村干部收到筆者反饋后，立即趕赴現(xiàn)場，把遮掩“古得勝山”題刻的觀音掛框取下，鼎力支持宣傳地方歷史文化并著力持續(xù)挖掘，如今已做了指路牌，為慕名而去的后來者定向?qū)Ш健?/p>

經(jīng)過歲月長河淘洗，沖刷掉戰(zhàn)亂的血痕，掀開謬變的迷霧，得勝山，依然是那座山，是綠水青山的山，是金山銀山的山。它壯麗地站在新時代鄉(xiāng)村振興的端口，輕撫一段段歲月，迎送一批批大地的過客……