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 歷史應該從何處寫起，對于世界上各民族來說，都是一個難題。在中國的古史體系中，黃帝處在一個分界點上。

“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅……”在《史記》的開篇，司馬遷鄭重地寫下這么一段話。歷史上，黃帝部族的活動代表著中國早期文明的初步躍進，而黃帝則是中華民族從蒙昧時代向文明時代轉折時期的關鍵人物。

莊子有言，“世之所高，莫若黃帝”。根據古代文獻和考古資料，中國歷史大概從公元前3500年開始進入文明起源和早期國家形成時期，黃帝就是在這個時期登上歷史舞臺的。他率領先民初辟鴻蒙、統合九州，播谷植桑、創文演歷，興醫定律、造車制衣……肇始中華文明，豐植民族根魂。

你知道黃帝為什么被稱為“黃帝”嗎？司馬遷給出的答案是，因為他有“土德之瑞”，故號“黃帝”。在古人看來，金木水火土是構成世界的五種基本要素，而土位居中央，最為尊貴。《說文解字》對“土”字的解釋是：“地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。”《春秋繁露·五行對》中說“五行莫貴于土”，又說“五色莫盛于黃”。

黃色是大地的顏色。在甲骨文里，“黃”的寫法是“人形的腰間，束有玉環佩”，代表著尊貴與權威。可以說，黃土與黃帝的意象結合，既是對黃土的人格化，又是對黃帝功德的具象化。

中華文明，源遠流長。我祖勛德，澤被八方。“三月三，拜軒轅”，每年的農歷三月初三，新鄭市的黃帝故里都會舉辦隆重的拜祖大典，海內外無數華夏兒女，懷著無比崇敬的心情，禮拜人文初祖軒轅黃帝。

長期研究黃帝文化的新鄭市文旅局文物保護中心主任劉偉鵬介紹，作為民族始祖，黃帝不僅僅是血脈上的認同，更是中華民族尊崇的文化符號和凝聚力、向心力的象征。“今天，我們對黃帝的認同和禮拜，其背后實質是對‘我們為何成為我們，我們從哪里來、要到哪里去’的深層關注。”他說。

追本溯源、尋根問祖，是中華民族的優良傳統，歷史上各民族都有濃厚的尋根情結，都會積極追尋本民族的源頭，探尋本民族文化的發展歷程。

沿拜祖通道，通過尋根門，景仰系祖壇，踏上軒轅橋，探訪故里祠，步入拜祖廣場，仰望軒轅殿前威武莊嚴的黃帝像。黃帝故里拜祖大典，是五千多年中華文明綿延不絕的重要表現形式。

今天，我們重新回到黃帝故里，了解黃帝身上所彰顯的文化意涵，對于回應“中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性”，從而凝聚中國力量，具有深遠意義。

“源”來如此，這里就是中國最古老的文明之一。